ولم يخرج من العموم إلَّا جدّهما صلَّى اللَّه عليه واله وسلم ؛ لأنّه المتكلَّم ، مع كون خروجه ضروريّا . .
وأبوهما ؛
لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم في كثير من هذه الأخبار : « وأبوهما خير منهما » ، كما رواه الحاكم في « المستدرك » [ 1 ] ، من طريق عن ابن مسعود ، وطريق عن ابن عمر ، واتّفق هو والذهبي على صحّة حديث ابن مسعود .
ونقله في « كنز العمّال » [ 2 ] بلفظه ، أو بلفظ : « وأبوهما أفضل منهما » ، عن ابن عساكر ، عن عليّ عليه السّلام . .
وعن النسائي وابن عساكر ، عن ابن عمر ؛ وعن الطبراني ، عن قرّة ومالك بن الحويرث [ 3 ] . .
ونقله أيضا بعد ذلك [ 4 ] ، عن الديلمي ، عن أنس ؛ وعن الطبراني ،
هامش
الحسين بن عليّ عليه السّلام ، وعمر بن الخطَّاب ، وأبي هريرة ، وجابر بن عبد اللَّه ، وحذيفة بن اليمان ، وقرّة بن إياس ، وأسامة بن زيد ، ومالك بن الحويرث ، والبراء ابن عازب ، وابن عمر ، وبريدة ، وأنس بن مالك ، وجهم ، وابن عبّاس ، وعبد اللَّه بن مسعود ، وابن أبي رمثة ، وبعض طرق أبي سعيد الخدري . .
فهذه ثمانية عشر طريقا لم يرد فيها الاستثناء ؛ فلاحظ !
[ 1 ] ص 167 من الجزء الثالث [ 3 / 182 ح 4779 و 4780 ] . منه قدّس سرّه .
[ 2 ] ص 220 من الجزء السادس [ 12 / 112 ح 34246 و 34247 ] . منه قدّس سرّه .
وانظر : تاريخ دمشق 13 / 209 .
[ 3 ] كنز العمّال 12 / 115 ح 34259 ، وانظر : السنن الكبرى - للنسائي - 5 / 149 ح 8525 - 8527 ، تاريخ دمشق 13 / 209 ، المعجم الكبير 3 / 39 ح 2617 وج 19 / 292 ح 650 .
نقول : لم ترد فقرة
« وأبوهما أفضل - أو : خير - منهما »
في رواية النسائي ، كما إنّ سنده ينتهي إلى أبي سعيد بدل ابن عمر ؛ فلاحظ !
[ 4 ] ص 222 ج 6 [ 12 / 122 ح 34293 و 34295 ] . منه قدّس سرّه .