اتصال دانسته است . از ابن عباس روايت است كه ميان عيسى و پيامبر گرامى اسلام ، چهار پيامبر بوده است .
در بارهء طول دوران فترت ، اختلاف است . حسن و قتاده گويند : 600 سال . بنا بروايت ديگر از قتاده 560 سال ضحاك گويد : چهار صد شصت و چند سال . ابن عباس گويد :
پانصد و چند سال . كلبى گويد : بين ميلاد عيسى و محمد 569 سال طول كشيد و بعد از عيسى چهار پيمبر آمده است و اين مفاد آيهء شريفه قرآن است :
« إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ »
( يس 14 : دو پيامبر بسوى آنان فرستاديم پس آنها را تكذيب كردند و ما آنها را به پيامبر سوم عزت بخشيديم ) در اين آيه به ماموريت سه پيامبر ، بعد از عيسى تصريح شده ، اما چهارمى را نمىشناسيم . دوران اين چهار پيامبر پس از عيسى 134 سال طول كشيده است . از آن پس دوران فترت آغاز گرديد .
أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ
: پيامبر ما در دوران فترت ، بسوى شما آمد تا بر شما اتمام حجت شود و در روز قيامت نگوييد : كسى نيامد كه ما را به كار نيكو بشارت ثواب و به كار زشت ، بيم كيفر دهد .
سپس اين مطلب را بيان مىكند كه خداوند از ايشان قطع عذر كرده و بوسيلهء فرستادن پيامبر گرامى اسلام ، راه بهانه جويى را بر ايشان بسته است ، از اينرو مىفرمايد :
فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ
: حضرت محمد ص ، پيامبرى است كه مردم مطيع را به ثواب ، نويد مىدهد و عاصيان را به عقاب ، مىترساند .
وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
: خداوند بر هر چيزى قادر است .
دلالت آيه
اين آيه ، دلالت دارد بر اينكه مسلك جبريان باطل است ، زيرا اگر مردم نسبت به كارهاى خوب و بد قدرتى نداشتند ، در روز قيامت ، استدلال مىكردند كه ما قدرتى نداشتيم ، نه اينكه بشارت دهنده و برسانندهاى نداشتيم تا ما را بپاداش ، بشارت و از عذاب بيم دهد .