بيان آيهء 142 و 143
قرائت
مشهور « يراءون » از باب مفاعله قرائت كردهاند ، لكن در شواذ ، عبد اللَّه بن ابى اسحاق « يراُّون » به تشديد همزه قرائت كرده است . و در اين صورت از باب تفعيل و به معناى « يبصّرون الناس » مىباشد . يعنى مردم را وادار مىكنند كه آنها را ببينند و تماشا كنند اين معنى از معناى « يراءون » از باب مفاعله ( يعنى خود را در معرض ديد مردم قرار مىدهند ) مناسبتر است . ) ابن عباس « مذبذبين » را بصيغهء اسم فاعل قرائت كرده است كه معناى آن در بحث لغت ، گفته مىشود .
لغت
ذبذبه : تحريك و مذبذب ( به صيغهء اسم فاعل ) : حركت دهنده و مذبذب ( به صيغه اسم مفعول ) : متحرك و مذبذبين كه در آيهء شريفه به كار رفته يعنى ميان كفر و ايمان در حركت و سرگردانند .
اعراب
كسالى : منصوب و حال از ضمير جمع در « قاموا » مذبذبين : حال از « المنافقين »
مقصود
هم اكنون به منظور معرفى كردار زشت منافقان مىفرمايد :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ
: منافقان با خدا نيرنگ مىكنند و خداوند كيفر خدعهء آنان را مىدهد .
در بارهء معناى خدعه ، در اول سورهء بقره ، بحث كردهايم . خلاصهء مطلب ، اين