ولو عبقت في الشرق أنفاس طيبها
وفي الغرب مزكوم ، لعاد له الشّمّ « 1 »
ولو خضبت من كأسها ، كفّ لامس
لما ضلّ في ليل ، وفي يده النجم « 2 »
ولو جليت ، سرّا ، على أكمه غدا
بصيرا ، ومن راووقها تسمع الصّم « 3 »
ولو أنّ ركبا يمّموا ترب أرضها
وفي الرّكب ملسوع ، لما ضرّه السّمّ « 4 »
ولو رسم الرّاقي حروف اسمها ، على
جبين مصاب جنّ ، أبرأه الرسم « 5 »
وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها
لأسكر من تحت اللَّوا ذلك الرّقم « 6 »
هامش
« 1 » عبقت : فاحت ، وانتشرت . الطيب : الرائحة الزكية ، المزكوم : اسم مفعول من زكم وهو المصاب بالزكام أي فاقد حاسة الشم . م . ص . الشرق كناية عن بلاد أولياء بلاد العراق ونشر الطيب كناية عن معاني التجليات الإلهية . والغرب بلاد المغرب التي خرج منها ابن الفاضل . والزكام كناية عن الذين لا يشمون المعاني ويتذوقون ما بها لأن حاسة ادراك روائح التحقيق والعرفان مفقودة عنده .
« 2 » خضبت : صبغت . ضلّ : تاه . م . ص . كف اللامس كناية عن يد المريد الصادق والنجم كناية عن المدد الذي حصل له من لمس كف الشيخ المريد فالصحبة المحمدية باقية بين المؤمنين إلى يوم القيامة .
« 3 » الأكمه : الأعمى . الراووق : المصفاة . الصم : جمع اصمّ وهو الأطرش . م . ص . الجلاء كناية عن انكشاف الحقيقة المحمدية . والأكمه كناية عن العبد الغافل عن معرفة تجليات ربه والراووق كناية عن عقل الإنسان الذي ينير قلب السالك .
« 4 » الركب : راكبو الإبل وهم القوم المسافرون . يمموا : قصدوا . الملسوع : الذي لدغته أفعى واللسع هو اللدغ . م . ص . الركب كناية عن أهل السلوك والعرفان . وترب أرضها كناية عن الصور الجسمانية التي تنشأ منها الصور الروحانية والملسوع كناية عن المحب العاشق . والسم كناية عن شرور الدنيا .
« 5 » رسم : كتب وصور الراقي : كاتب الرقي والتعاويذ . أبرأه : شفاه . الرسم : حروف الكتابة . م . ص . الراقي كناية عن الإنسان المرشد العاقل . والحروف كناية عن الصور والتجليات الربانية . ومصاب الجن كناية عن الإنسان الغافل الذي يتأثر بالوساوس والأوهام .
« 6 » اللواء : الفرق الكبيرة من الجيش . واللواء : الراية وهو المعنى المقصود . م . ص . الجيش : كناية عن حاملي لواء العلم والمعرفة السائرين بأمر اللَّه تعالى . وأشار باللواء إلى غطاء العلم الذي يسير تحته أهل العرفان والذين هم تحت اللوى كناية عن السالكين الذين يضعون أنفسهم بتصرف شيخهم .