على القول بفساده ، ورجحه الكمال ( وقيل لا ) يتم ( على ) القول ببطلانه وهو ( الأظهر ) من
الرواية ، واختاره في الهداية وغيرها ، وبه كان يفتي البلخي وغيره . بحر وابن كمال ( ولبن امرأة )
ولو ( في وعاء ولو أمة ) على الأظهر لأنه جزء آدمي ، والرق مختص بالحي ولا حياة في اللبن فلا
يحله الرق ( وشعر الخنزير ) لنجاسة عينه
الدر المختار — صفحه 190
پدیدآورندگان: مكتب البحوث والدراسات
ص۱۹۰