البحراني ، هو من كتب الأدعية ، وموجود في الخزانة الرضوية تاريخ وقفيته ( 1166 )
قال في الرياض ( رأيته في يزد عند المولى عبد الباقي وظني أنه نسخة خط المؤلف لان
فيها الحاقات وتغييرات كثيرة ، أخذ أكثر ما فيه عن كتب ابن طاوس وكتب المصابيح
للشيخ الطوسي وغيره ) الظاهر أن مراده من غيره هو " مصباح " الكفعمي الذي توفى
( 905 ) فالمؤلف متأخر عن الكفعمي ومتأخر عن الشيخ ليث البحراني مؤلف " نهج
القويم " الذي ينقل عنه في " الجوامع " هذا قال في " الرياض " أن الشيخ ليث كان
من متأخري علماء البحرين ، وبالجملة الشيخ عبد الرحيم متأخر عن ابن فهد الحلي المتوفى
( 840 ) بكثير ، فما ذكر في " تكملة الامل " من أنه يروى عن ابن فهد ، فمراده أنه
يروى عن كتب ابن فهد .
( 1203 : جوامع السياسة ) للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي المتوفى ( 339 ) طبع بمصر
ويأتي له " السياسة المدنية "
( 1204 : جوامع الشتات فيما برز من العلامة الأنصاري من الإفادات ) في المباحث
الأصولية ، سوى حجية الظن ، والأصول العملية ، والتعادل والتراجيح التي كتبها الشيخ
بنفسه وخرجت من قلمه ، ويقال له " جوامع الأصول " أيضا كما أشرنا إليه ، وهو للشيخ
محمود بن جعفر بن باقر الميثمي العراقي نزيل طهران والمتوفى بها آخر : ج 1 ( 1308 ) ودفن
بمقبرته في داره الملصقة بدار آية الله الخراساني في النجف ، وهو في مجلدين رأيتهما في خزانة
كتب السيد المجدد الشيرازي ، ويوجدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني ،
ورأيت نسخة خط المصنف عند حفيده الشيخ جمال الدين بن الشيخ محمد تقي ابن المصنف
في طهران ، وله " قوامع الأصول " المطبوع الكبير المشتمل على تمام المباحث الأصولية
حتى ما لم يذكره في الجوامع هذا وله أيضا " لوامع الاحكام " في الفقه كما يأتي .
( 1205 : جوامع العبادات ) من كتب الأدعية كان في الخزانة الرضوية كما ذكر في
" فردوس التواريخ "
( 1206 : جوامع العلاج ) في الطب ، للحاج كريم خان المتوفى ( 1288 ) أوله ( الحمد لله
رب العالمين ) فرغ منه في ( 1269 ) وترجمته إلى الفارسية لتلميذه الميرزا حسن بن علي
أكبر المحيط الكرماني ، أول الترجمة ( سپاس بي قياس خداونديرا ) .