المطلق ، والصحيح عند المشهور ، والصحيح عند نفسه ، وجعل ( ق ) رمزا للموثق و ( ح )
للحسن ورتبه على ( 1 ) عقود وكل عقد على سموط وفي كل سمط جوهرات .
هامش
( 1 ) فهرسها اجمالا ( العقد الأول ) في معرفة الله تعالى ، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات وفيه
جوهرات ، والسمط الثاني في التوحيد وفيه تسع جوهرات ، لكنه قد سقطت من النسخة الصفحات
التي فيها تمام جوهرات السمط الأول من المقدمة وجوهرتان من السمط الثاني منها ، والموجود
مقدار من الجوهرة الثالثة في الإرادة ، ثم الجوهرة الرابعة في المعبود واشتقاق بعض الأسماء ونسبته
تعالى ، والجوهرة الخامسة في التوحيد ومعنى الواحد ، والجوهرة السادسة في معاني الأسماء
والحروف ، والجوهرة السابعة في نوادر التفسير ، والجوهرة الثامنة في بعض الصفات السلبية .
والجوهرة التاسعة في جوامع التوحيد ، والسمط الثالث في العدل وفيه أيضا جوهرات والعقد الثاني
في النبوة ، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات ، وفيه جوهرتان السمط الثاني في حالات
الأنبياء وفيه جواهر ، السمط الثالث في نبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وفيه اثنتا عشرة جوهرة
( العقد الثالث ) في الأئمة ، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات وفيه ثلاث جوهرات ،
السمط الثاني في أحوال الأئمة ( ع ) فيه اثنتا عشرة جوهرة ، السمط الثالث في توابع ذلك
من صفات الأئمة فيه اثنتا عشرة جوهرة ، السمط الرابع في النصوص عليهم وما يتعلق بكل امام
وفيه جواهر الموجودة منها عشر جواهر ( 1 ) في أنهم اثنا عشر ( 2 ) فيما يخص بالآل الأطهار
( 3 ) فيما يتعلق بأمير المؤمنين ( ع ) ( 4 ) الامامين الحسن والحسين ( ع ) ( 5 ) الزهراء البتول ( ع )
( 6 ) السجاد ( ع ) ( 7 ) الباقر والصادق والكاظم ( ع ) ( 8 ) الرضا ( ع ) ( 9 ) الجواد والهادي
والعسكري عليهم السلام ( 10 ) الحجة المنتظر عجل الله فرجه ، هذا فهرس الموجود من المجلد
الأول في النجف وفي آخره نقص ، وأول المجلد الثاني ( العقد الرابع ) في الايمان والكفر ،
وفيه سموط ، السمط الأول في المقدمات وفيه جواهر ( 1 ) ابتداء الخلق ( 2 ) طينة المؤمن
والكافر ( 3 ) النوادر ، السمط الثاني في الاسلام والايمان وفيه خمس جواهر ( 1 ) الصبغة ( 2 )
دعائم الاسلام ( 3 ) ما يعم الاسلام والايمان وما يخص بأحدهما السمط الثالث في مكارم الأخلاق فيه
عشر جوهرات ( 1 ) فضل التفكر ( 2 ) الرضا ( 3 ) الاعتراف بالتقصير ، ( السمط الرابع )
في المؤمن وأحواله فيه اثنتا عشرة جوهرة ( 1 ) اجلال الكبير ( 2 ) زيارة الاخوان السمط الخامس
في الكفر وأصوله ، وفيه عشر جوهرات ( 1 ) معنى الكفر ( 2 ) الغضب والحسد والعصبية ( 3 )
الفخر وسوء الخلق ( العقد الخامس ) في الدعاء والقرآن والعشرة وفيه سموط السمط الأول
في الدعاء وفيه عشر جوهرات والسمط الثاني في القرآن ، وفيه أيضا جوهرات والسمط الثالث
في العشرة وفيه أيضا جوهرات ( 1 ) فيما يجب من المعاشرة أو يستحب ( 2 ) التودد إلى الناس ( 3 )
العطاس والتسميت ( 4 ) حسن الجوار ، وفي هذا المجلد أيضا نقص في عدة مواضع منه ، وقد انضم
معه قطعة من أول المجلد الثالث ، أوله ( العقد السادس ) في الطهارة وفيه سموط السمط الأول
في المياه وفيه جوهرات الجوهرة الأولى في طهارة الماء وحكم الكر منه وما حده ،
وقد ذكر لنا السيد حسن بن السيد جلال الدين الأصفهاني الزائر للعتبات المقدسة في ( 1360 ) ان هذا المجلد
الثالث الذي بدأ فيه بالعقد السادس في الطهارة موجود عنده بأصفهان ووعد أن يخبرنا بخصوصياته
وانقطع عنا خبره ، ورأيت في بعض المجاميع أن السيد ميرزا كتب مجلدا آخر بعنوان الخاتمة
لهذا الكتاب لكنه غير مرتب على هذا الترتيب أوله ( الحمد لله حمدا يبلغ غاية رضاه ويفضل سائر الحمد
كفضله على جميع من عداه . . أما بعد فهذه خاتمة " جوامع الكلام في دعائم الاسلام " بطريق أهل البيت
عليهم السلام ! أحببت أن أورد فيها الأحاديث منشورة غير مرتبة ومنثورة غير مبوبة أول أحاديثه طلب العلم
فريضة ، وعلى النسخة حواش منه رحمه الله كثيرة ، انتهى ما في المجموعة ( أقول ) لعل هذا منشأ ، ما ذكره في
" كشف الحجب " بعنوان " جوامع الكلام في دعائم الاسلام " كما ذكرناه في ( ص 252 )
بهذا العنوان ، ولعل غيرنا يطلع بخصوصيات هذا الكتاب زائدا على ما ذكرناه .