الشافي " وقد ألفه بعدهما وانتخبه منهما بالتماس ولده الحسن بن فضل كما صرح به
في أوله ، وتممه في اثنى عشر شهرا بعدد خلفاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونقباء
موسى ( ع ) شرع فيه في ( 18 - صفر - 542 ) وفرغ منه ( 24 - المحرم - 543 ) أوله ( الحمد لله
الذي كرمنا بكتابه الكريم ومن علينا بالسبع المثاني والقرآن العظيم طبع بطهران
في ( 1321 ) .
( 1196 : جوامع الحج ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي
المتوفى ( 299 ) أو بعدها بسنة أو سنتين ، ذكره النجاشي .
( جوامع الحساب على التخت والتراب ) ( 1 ) أو بالتخت والتراب كما في " كشف الظنون "
وهو للمحقق الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ( 672 ) مرتب على
ثلاثة أبواب وكل باب على فصول ، أوله ( الحمد لله ولي الرشاد ) وآخره ( والله الموفق
للصواب ) نسخة منه في الخزانة الرضوية في سبع وخمسين ورقة وعلى ظهرها امضاء
الشيخ البهائي بخطه وخاتمه ، وهي من موقوفات السلطان نادر شاه في ( 1145 )
( 1197 : جوامع الحقوق ) منتخب من كتاب " العشرة " من البحار ، فيه حقوق الآباء
والإخوان والأقرباء وغيرهم ، للشيخ محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني الشهير بآقا
نجفي المتوفى في ( 1332 ) أوله ( الحمد لله ذي القدرة والسلطان ) طبع في ( 1297 ) مع
فهرس أبوابه .
( جوامع الحكايات ولوا مع الروايات ) فارسي ، نسخة عتيقة منه في الخزانة الرضوية
كما في فهرسها بهذا العنوان ، وينقل عنه المعاصر كذلك في " نفايس اللباب المأخوذ
من ألف كتاب " وكذا نقل عنه في " تجارب السلف " في " ص 73 و 269 ) ونسبه إلى
سديد الدين محمد العوفي البخاري ، وقد ذكرناه في ( ص 50 ) بعنوان " جامع الحكايات "
تبعا للنسخة المطبوعة في ليدن .
( 1198 : جوامع الحكم وعوالم العلم والأمم ) للشيخ محمد رضا بن قاسم بن محمد الغراوي
هامش
( 1 ) وحساب التخت والتراب مقابل للحساب الهوائي ، كما أشرنا إليه في ( ج 4 - ص 471 ) ولكن
وقع الخطأ في الطبع باسقاط كلمة ( غير ) من آخر ( س 2 - ص 472 ) ، ولذا فصلناه في هذا
الجزء ( ص 49 ) تحت عنوان " جامع الحساب " كما ذكر في " كشف الحجب " لكن الظاهر أن
" جوامع الحساب " هو الصحيح لامضاء الشيخ البهائي ، وضبطه في " كشف الظنون "