تعالى لا بتوسط ما يجري مجرى الأصل والمادة له ، والوأي الوعد .
" عند قضائك " ( 1 ) أي الموت أو الأعم " وعرفها لي " إشارة إلى قوله تعالى
" ويدخلهم الجنة عرفها لهم " ( 2 ) قيل أي وقد عرفها لهم في الدنيا حتى اشتاقوا
إليها فعملوا ما استحقوها به ، أو بينها لهم بحيث يعلم كل واحد منزله ويهتدي إليه
كأنه كان ساكنه مذ خلق ، أو طيبها لهم من العرف وهو طيب الرايحة ، أو حددها
لهم بحيث يكون لكل جنة مقررة .
" ولا يخلو من الضمير " لعله على القلب أي لا يخلو ضمير منه ، أو المراد به
ما يضمر في النفس أي هو عالم بكل معلوم .
وصرف الدهر ( 3 ) حدثانه ونوائبه .
وقال الكفعمي : استعجمت عجزت ، وفي الحديث جرح العجماء جبار أي
البهيمة جرحها جبار أي هدر ، سميت عجماء لأنها لا تتكلم وكل من لا يقدر على
الكلام أو لا يفصح به فهو أعجم ومستعجم ، وصلاة النهار عجماء أي لا جهر فيها
بالقراءة ، والأعجم من الموج الذي لا يتنفس أي لا ينضح الماء ولا يسمع له صوت
وباب معجم أي مقفل واستعجم الكلام أي استبهم ولسان أعجمي وكتاب أعجمي ،
ولا تقل رجل أعجمي فتنسبه إلى نفسه وفي لسانه عجمة أي عدم إفصاح بالعربية ،
والعجم جمع العجمي ، وهو خلاف العربي وإن كان فصيحا ، والأعجمي الذي في لسانه
عجمة ، وإن كان عربيا من الغريبين والصحاح والمغرب انتهى واللجلجة والتلجلج
التردد في الكلام .
" غير أنك " ( 4 ) أي إلا أنهم يصفونك بهذا الوجه كما قال صلى الله عليه وآله
أنت كما أثنيت على نفسك " دونك " أي قبل الوصول إليك " إلا خشيتك " أي معه
و
هامش
( 1 ) الدعاء ص 193 س 1 .
( 2 ) الدعاء ص 194 س 4 .
( 3 ) شرح قوله : " ولا يغيرك في مر الدهور صرف " ص 194 س 5 .
( 4 ) دعاء آخر ليوم الأربعاء ص 195 س 10 .