يعني جوف الأنف ، فقال : إنما عليه أن يغسل ما ظهر منه ، فالمضمضة في هذه
الرواية محمولة على الاستحباب ، والأحوط أن لا يتركها .
الثالث قوله " يصب من فيه الماء " ينبغي حمله على ما إذا لم يصر مضافا كما
هو الغالب ، وروى العلامة في المنتهى هذه الرواية ، ثم قال : إنها موافقة للمذهب
لأن المطلوب للشارع هو الإزالة بالماء ، وذلك حاصل في الصورة المذكورة
وخصوصية الوعاء الذي يحوي الماء غير منظور إليها .
2 - دعائم الاسلام : قالوا صلوات الله عليهم : كل ما يغسل منه الثوب
يغسل منه الجسد إذا أصابه ( 1 ) .
3 - الهداية : الثوب إذا أصابه البول غسل بما جار مرة ، وإن غسل بماء
راكد فمرتين ، ثم يعصر ، وبول الغلام الرضيع يصب عليه الماء صبا ، وإن
كان قد أكل الطعام غسل ، والغلام والجارية في هذا سواء ( 2 ) .
4 - معاني الأخبار : عن محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز
عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، عن هيثم ، عن يونس ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وآله
اتي بالحسن بن علي عليهما السلام فبال فاخذ ، فقال : لا تزرموا ابني ، ثم دعا بماء
فصبه عليه .
قال الصدوق - رحمه الله - قال الأصمعي : الازرام القطع ، يقال للرجل
إذا قطع بوله : قد أزرمت بولك ، وأزرمه غيره إذا قطعه ، وزرم البول نفسه
إذا انقطع ( 3 ) .
أقول : ويدل على الاكتفاء بالصب في بول الرضيع ، إذ ظاهر تلك
الأحوال يدل على كونه عليه السلام رضيعا .
5 - المقنع : روي في امرأة ليس لها إلا قميص واحد ، ولها مولود يبول
هامش
( 1 ) دعائم الاسلام ج 1 ص 118 .
( 2 ) الهداية : 14 .
( 3 ) معاني الأخبار : 211 .