بيان : ( أحلت ) أي تكلمت بالمحال .
95 - الكافي : عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن إسماعيل
عن محمد بن زيد ، قال : جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد فأملى علي : الحمد
لله فاطر الأشياء إنشاء ، ومبتدعها ابتداء ( 1 ) بقدرته وحكمته لا من شئ فيبطل
الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع ( الخبر ) ( 2 ) .
العلل : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن سهل
مثله ( 3 ) .
التوحيد عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن سهل مثله ( 4 ) .
96 - الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن صفوان
عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لم يزل الله عز
وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر
والقدرة ذاته ولا مقدور . فلما أحدث الأشياء وقع العلم ( 5 ) منه على المعلوم
والسمع على المسموع ، والبصر على المبصر ، والقدرة على المقدور . ( قال : ) قلت :
فلم يزل الله متحركا ؟ قال : فقال : تعالى الله عن ذلك ! إن الحركة صفة محدثة
بالفعل ، قال ، قلت : فلم يزل الله متكلما ؟ ( قال : ) فقال : إن الكلام صفة محدثة
ليست بأزلية ، كان الله عز وجل ولا متكلم ( 6 ) .
التوحيد : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم مثله ( 7 ) .
97 - الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن
هامش
( 1 ) في المصدر : ابتداعا .
( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 105 .
( 3 ) العلل : ج 1 ، ص 9 .
( 4 ) التوحيد : 57 .
( 5 ) في المصدر : وكان .
( 6 ) الكافي : ج 1 ، ص 107 .
( 7 ) التوحيد : 88 .