الاسرى " 17 " : وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة
حجابا مستورا * وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك
في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا 45 و 46 .
وقال تعالى : وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون
خلافك إلا قليلا * سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 76 و 77 .
الزمر " 39 " : أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يظلل الله
فماله من هاد 36 .
تفسير : قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : " فسيكفيكهم الله " : وعد الله سبحانه
رسوله بالنصرة وكفاية من يعاديه من اليهود والنصارى الذين شاقوه ، وفي هذا دلالة بينة
على نبوته وصدقه ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .
وفي قوله تعالى : " إذ هم قوم " : اختلف فيمن بسط إليهم الأيدي على أقوال :
أحدها : أنهم اليهود ، هموا بأن يفتكوا ( 2 ) بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وهم بنو النضير ،
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مع جماعة من أصحابه عليهم وكانوا قد عاهدوه على ترك القتال ،
وعلى أن يعينوه في الديات ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : رجل من أصحابي أصاب رجلين معهما أمان مني ،
فلزمني ديتهما ، فأريد أن تعينوني ، فقالوا : نعم أجلس حتى نطعمك ونعطيك الذي
تسألنا ، وهموا بالفتك بهم ، فآذن الله رسوله ( 3 ) فأطلع النبي ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه على ذلك
وانصرفوا ، وكان ذلك إحدى معجزاته ، عن مجاهد وقتادة وأكثر المفسرين .
وثانيها : أن قريشا بعثوا رجلا ليفتك بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل عليه وفي يده سيف
مسلول ، فقال له : أرنيه ، فأعطاه إياه ، فلما حصل في يده قال : ما الذي يمنعني من
قتلك ؟ قال : الله يمنعك ، فرمى السيف وأسلم ، واسم الرجل عمرو بن وهب الجمحي ،
هامش
( 1 ) مجمع البيان 1 : 218 .
( 2 ) فتك به : بطش به أو قتله على غفلة .
( 3 ) في المصدر : فآذن الله به رسوله .
( 4 ) شهر السيف : سله فرفعه .