تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البيان في عقائد أهل الإيمان — صفحة 251

مساهمون:

ص٢٥١
5 - الإسلام يجب ما قبله . أما جهة سنده فقد سبق تحقيقه قبيل هذا ، وأما جهة دلالته فنقول : تارة يراد به جميع الآثار المرفوعة عن الكافر ، وهي أمور : 1 عقابه ، 2 عدم وجوب غسل الجنابة وغيرها عليه 3 رفع نجاسة بدنه وعرقه ولباسه ، 4 رفع حقوق الناس مالا وعرضا وإهانة وقصاصا ودية وغيبة وإضلالا ، 5 رفع وجوب الحج الذي ثبت في رقبته في حال كفره مع التساهل في إسلامه وإتيانه ، 6 رفع الزكاة والخمس والمظالم ، 7 عدم قضاء الصلاة التي فاتت منه اختيارا أو اضطرارا ، 8 رفع وجوب نفقة العيال والأولاد وغير ذلك مما ثبت في ذمته في حال كفره وإحصاء غير ذلك على عهده الخبير الماهر . ولا يمكن الالتزام برفع جميع ذلك ، لأن رفع أغلبها مخالف للقواعد المسلمة وبعضها مورد البحث والخلاف ، مثل التفصيل بين الغلات والإبل - كما في حاشية النائيني على العروة وقد سبق نقلها - ومثل ما لو أسلم الكافر والعين موجودة ، ومثل قضاء العبادة ، ومثل وجوب الزكاة كما عن بعض وعن بعض آخر سقوطه . كل ذلك يظهر عند مراجعة الجواهر . والمسلم إذا استبصر حكمه مخالف للكافر ، والإسلام يجب ما قبله لا يجري في المخالف بل ورده في حق الكافر ولا يقاس المخالف به ولكل واحد منهما حكم خاص به . وحكم المخالف قد سبق فيه الوجهان من الجواهر من السقوط عدا الزكاة وعدم السقوط في المخالف ، قال : ولعل الأول أقوى فراجع حتى يتبين لك وجه كل منهما . وتارة يراد به رفع العقاب ، وهو القدر المتيقن من الخبر ولا فرق