قلت : فبلغ البلد بعضهم فوجدك مغلقا عليك بابك ، ومرخى عليك سترك ، لا تدعوهم إلى نفسك ، ولا يكون من يدلهم عليك ، فبم يعرفون ذلك ؟ قال : « بكتاب الله المنزل » .
قلت : فيقول الله عز وجل كيف ؟ قال : « أراك قد تكلمت في هذا قبل اليوم ؟ » قلت : أجل . قال : فذكر ما أنزل الله في علي ( عليه السلام ) ، وما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حسن وحسين ( عليهما السلام ) ، وما خص الله به عليا ( عليه السلام ) ، وما قال فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من وصيته إليه ونصبه إياه وما يصيبهم ، وإقرار الحسن والحسين بذلك ، ووصيته إلى الحسن ، وتسليم الحسين إليه ، يقول « 1 » الله : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وأَزْواجُه أُمَّهاتُهُمْ وأُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّه ) * « 2 » » .
قلت : فإن الناس يتكلمون في أبي جعفر ( عليه السلام ) ، ويقولون : كيف تخطت من ولد أبيه من له مثل قرابته ومن هو أسن منه ، وقصرت عمن هو أصغر منه ؟ فقال : « يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره : هو أولى الناس بالذي قبله ، وهو وصيه ، وعنده سلاح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ووصيته ، وذلك عندي لا أنازع فيه » .
قلت : إن ذلك مستور مخافة السلطان ؟ قال : « لا يكون في ستر إلا وله حجة ظاهرة ، إن أبي استودعني ما هنالك ، فلما حضرته الوفاة قال : ادع لي شهودا ، فدعوت أربعة من قريش ، فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر ، قال :
اكتب : هذا ما أوصى به يعقوب بنيه يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّه اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) * « 3 » وأوصى محمد بن علي إلى ابنه جعفر بن محمد ، وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمع ، وأن يعممه بعمامته ، وأن يربع قبره ، ويرفعه أربع أصابع ، ثم يخلي عنه ، فقال : اطووه ، ثم قال للشهود : انصرفوا ، رحمكم الله .
فقلت بعد ما انصرفوا : ما كان في هذا - يا أبت - أن تشهد عليه ؟ فقال : إني كرهت أن تغلب ، وأن يقال : إنه لم يوص ، فأردت أن يكون لك حجة ، فهو الذي إذا قدم الرجل البلد قال : من وصي فلان ؟ قيل : فلان » .
قلت : « فإن أشرك في الوصية ؟ قال : « تسألونه فإنه سيبين لكم » .
4806 / [ 4 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن علي بن إسماعيل ، وعبد الله بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : إذا هلك الإمام فبلغ قوما ليسوا بحضرته ؟ قال : « يخرجون في الطلب ، فإنهم لا يزالون في عذر ما داموا في الطلب » .
قلت : يخرجون كلهم أو يكفيهم أن يخرجوا « 4 » بعضهم ؟ قال : « إن الله عز وجل يقول : * ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ولِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) * - قال - هؤلاء المقيمون
هامش
4 - علل الشرائع : 591 / 41 .
( 1 ) في المصدر : بقول .
( 2 ) الأحزاب 33 : 6 .
( 3 ) البقرة 2 : 133 .
( 4 ) في المصدر : يخرج .