* ( وما كانَ اللَّه لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ ) * ، قال : « حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه » .
وقال : فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها ) * « 1 » ، قال : « يبين لها ما تأتي وما تترك » .
وقال : إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ) * « 2 » ، قال : « عرفناه ، إما آخذ وإما تارك » .
وعن قوله : وأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ) * « 3 » ، قال : « عرفناهم فاستحبوا العمى على الهدى » .
4774 / [ 2 ] - عنه : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حماد ، عن عبد الأعلى ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أصلحك الله ، هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة ؟ قال : فقال :
« لا » .
قلت : فهل كلفوا المعرفة ؟ قال : « لا ، على الله البيان لا يُكَلِّفُ اللَّه نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ) * « 4 » ولا يُكَلِّفُ اللَّه نَفْساً إِلَّا ما آتاها « 5 » » .
قال : وسألته عن قوله : * ( وما كانَ اللَّه لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ ) * ، قال : « حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه » .
وروى ابن بابويه هذين الحديثين في كتاب ( التوحيد ) « 6 » .
4775 / [ 3 ] - أحمد بن محمد بن خالد البرقي : عن أبيه ، عن فضالة بن أيوب الأزدي ، عن أبان الأحمر ، قال :
وحدثنا به أحمد ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله :
* ( وما كانَ اللَّه لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ ) * ، قال : « حتى يعرفهم ما يرضيه ويسخطه » .
وقال : فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها ) * « 7 » ، قال : « بين لها ما تأتي وما تترك » .
وقال : إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ) * « 8 » ، قال : « عرفناه : فإما آخذ وإما تارك » .
4776 / [ 4 ] - العياشي : عن علي بن أبي حمزة ، قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : إن أباك أخبرنا بالخلف من
هامش
2 - الكافي 1 : 125 / 5 .
3 - المحاسن : 276 / 389 .
4 - تفسير العيّاشي 2 : 115 / 149 .
( 1 ) الشمس 91 : 8 .
( 2 ) الإنسان 76 : 3 .
( 3 ) فصّلت 41 : 17 .
( 4 ) البقرة 2 : 286 .
( 5 ) الطلاق 65 : 7 .
( 6 ) التوحيد : 411 / 4 و : 414 / 11 .
( 7 ) الشمس 91 : 8 .
( 8 ) الإنسان 76 : 3 .