قال هذه الدعوات : اللهم إنك أعلمت سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك ، وندبت إليه أولياءك ، وجعلته أشرف سبلك عندك ثوابا ، وأكرمها إليك مآبا ، وأحبها إليك مسلكا ، ثم اشتريت فيه من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ، يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ، وعدا عليه حقا ، فاجعلني ممن اشتريت فيه منك نفسه ، ثم وفى لك ببيعته التي بايعك عليها غير ناكث ، ولا ناقض عهدا ، ولا مبدل تبديلا « مختصر .
وروى هذا الحديث بزيادة محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبيه ميمون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان إذا أراد » وذكر الحديث « 1 » .
4764 / [ 13 ] - عن عبد الرحيم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قرأ هذه الآية * ( إِنَّ اللَّه اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) * . فقال : هل تدري ما يعني ؟ « فقلت : يقاتل المؤمنون فيقتلون ويقتلون .
قال : « ما من مؤمن إلا وله قتلة وميتة : من مات من المؤمنين رد حتى يقتل ، ومن قتل رد حتى يموت ، وتلك القدرة فلا تنكرها » .
4765 / [ 14 ] - عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : « من أخذ سارقا فعفا عنه فذلك له ، فإذا رفع إلى الإمام قطعه ، وإنما الهبة قبل أن يرفع إلى الإمام ، وكذلك قول الله : * ( والْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّه ) * فإذا انتهى الحد « 2 » إلى الإمام فليس لأحد أن يتركه » .
4766 / [ 15 ] - الطبرسي : « التائبين العابدين » بالياء ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) .
قوله تعالى :
* ( وما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لأَبِيه إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاه فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَه أَنَّه عَدُوٌّ لِلَّه تَبَرَّأَ مِنْه إِنَّ إِبْراهِيمَ لأَوَّاه حَلِيمٌ [ 114 ] ) *
4767 / [ 1 ] - العياشي : عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن بعض أصحابه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ما تقول الناس في قول الله : * ( وما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لأَبِيه إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاه ) * ؟ قلت : يقولون : إن إبراهيم وعد
هامش
13 - تفسير العيّاشي 2 : 113 / 144 .
14 - تفسير العيّاشي 2 : 114 / 145 .
15 - مجمع البيان 5 : 112 .
1 - تفسير العيّاشي 2 : 114 / 146 .
( 1 ) الكافي 5 : 46 / 1 .
( 2 ) في « ط » : فإن رفع .