الحديث جماعة من مفسري أهل السنة ( 1 ) .
الآية الثالثة : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) .
ومن الآيات التي تنص على إمامة علي ( عليه السلام ) بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله
تعالى في سورة الرعد : ( إنما أنت منذز ولكل قوم هاد " .
ويقول العلامة البغوي محيي السنة عند أهل السنة في تفسيره : لما نزل
قوله تعالى : ( إنما أنت منذز ولكل قوم هاد ) وضع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يده على
صدره ، وقال : أنا المنذر ، وأومأ إلى منكب علي ، وقال : أنت هاد ، بك يا
علي يهتدي المهتدون من بعدي .
وقد أخرج ذلك غير البغوي جمع من مفسري أعلام أهل السنة
وحفاظهم ( 2 ) .
هامش
( 1 ) راجع : الحافظ السيوطي في ( الدر المنثور ) ص 324 من جزئه الثالث عن ابن أبي حاتم
وغيره من ثقات علمائهم .
ومنهم : الفخر الرازي في ( تفسيره الكبير ) ص 68 من جزئه الخاص . ومنهم : النيسابوري في
تفسيره ص 317 من جزئه الثاني .
ومنهم : الثعلبي في تفسيره الكبير .
ومنهم : الحافظ أبو نعيم ، فقد أخرجه من ثلاث طرق عن عبد الله بن عباس الأسدي ،
والفلكي المفسر عن مجاهد ، وعن عبد الله بن شداد وغيرهم من حفاظ أهل السنة .
ومنهم : ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج : ص 236 ج 2 . ويقول السيوطي : في
كتاب ( الإتقان ) ص 225 من جزئه الثاني . من النوع الثمانين : إن تفسير مجاهد هو المعتمد
عند شيخ الحديث البخاري من التقليد ممن يخالفه .
( 2 ) راجع : السيوطي في ( الدر المنثور ) ص 45 من جزئه الرابع في تفسير الآية في تفسيره عن
ابن عباس ، وأخرجه أيضا عن ابن مردويه عن ابن أبي حاتم وغيره من طريق علي ( عليه السلام ) ،
وأخرجه عن ابن مردويه من طريق ابن عباس .
ومنهم الفخر الرازي في ( تفسيره الكبير ) ص 230 من جزئه الثالث .
ومنهم الحاكم النيسابوري في تفسيره 367 من جزئه الثاني .
ومنهم ابن الصباغ المالكي في ص 122 من كتابه الفصول المهمة . ومنهم القندوزي الحنفي
في ص 99 من ( ينابيع المودة من جزئه
ومنهم المتقي الهندي في ص 34 من ( منتخب كنز العمال ) بهامش الجزء الخامس من ( مسند
الإمام أحمد بن حنبل ) وغير هؤلاء من مفسري أهل السنة وحفاظهم .