الجديد في النبي عليه الله ( المجلد الأول )
٧٦
ذؤابة شيبة بن وهب الجمحي ، ثم رفع ذلك عن رسول الله ﷺ فقرأ علينا سورة المائدة ، فعمل
رسول الله له وعملنا ) .
وفي دلائل الإمامة / ٩ : ( وفي الحديث المقبول أنه أوحي إليه وهو على ناقته فبركت ووضعت
جرانها . وروي أنه كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد
عرقاً ) .
. وفي بصائر الدرجات ٣٩٠ : ( عن زرارة عن أبي عبد الله الله قال : سألته عن الرســـــول
فقال : الرسول الذي يعاين ملكاً يجيئه برسالة عن ربه فيكلمه كما يكلم أحدكم صاحبه ، والنبي
لا يعاين ملكاً إنما ينزل عليه الوحي ويرى في منامه قلت : ما علمه إذا رأى في منامه أن هذا
حق ؟ قال : يبينه الله حتى يعلم أن ذلك حق . والمحدث : يسمع الصوت ولا يرى شيئاً ) .
وفي بصائر الدرجات ٣٩٠ ، والكافي : ١٧٦/١ : ( سمعت زرارة يسأل أبا جعفر قال : أخبرني
عن الرسول والنبي والمحدث ؟ فقال أبو جعفر التالية : الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبلاً فيراه
ويكلمه فهذا الرسول .
وأما النبي فإنه يرى في منامه على نحو ما رأى إبراهيم ، ونحو ما كان رأى رسول الله ﷺ من
أسباب النبوة قبل الوحي ، حتى أتاه جبرئيل من عند الله بالرسالة . وكان محمد حين جمع
له النبوة وجاءته الرسالة من عند الله يحيؤه بها جبرئيل ويكلمه بها قبلاً . ومن الأنبياء من جمع
له النبوة ويرى في منامه يأتيه الروح فيكلمه ويحدثه من غير أن يكون رآه في اليقظة .
وأما المحدث : فهو الذي يحدث فيسمع ولا يعاين ولا يرى في منامه ) .
ه . في الكافي ( ٨٣/٥ ) : ( عن أبي جعفر الله قال : قال رسول الله ﷺ : أيها الناس إني لم أدع شيئاً
يقربكم إلى الجنة و يباعدكم من النار إلا وقد نبأتكم به ، ألا وإن روح القدس قد نفث في روعي
وأخبرني أن لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله عز وجل وأجملوا في الطلب ، ولا
يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه بمعصية الله عز وجل ، فإنه لا ينال ما عند الله جل
اسمه إلا بطاعته ) .
