السَّمَاْعُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الوَهْنِ ، أَوْ عَنْ رَجُلَيْنِ
678 - ثُمَّ عَلَى السَّامِعِ بِالْمُذَاكَرَهْ . . . بَيَانُهُ كَنَوْعِ وَهْنٍ خَامَرَهْ
679 - وَالْمَتْنُ عَنْ شَخْصَيْنِ وَاحِدٌ جُرِحْ . . . لاَ يَحْسُنُ الْحَذْفُ لَهُ لَكِنْ يَصِحْ
680 - وَمُسْلِمٌ عَنْهُ كَنَى فَلَمْ يُوَفْ . . . وَالْحَذْفُ حَيْثُ وُثِقَا فَهْوَ أَخَفْ
681 - وَإِنْ يَكُنْ عَنْ كُلِّ رَاوٍ قِطْعَهْ . . . أَجِزْ بِلاَ مَيْزٍ بِخَلْطِ جَمْعَهْ
682 - مَعَ الْبَيَانِ كَحَدِيْثِ الإِْفْكِ . . . وَجَرْحُ بَعْضٍ مُقْتَضٍ لِلتَّرْكِ
683 - وَحَذْفَ وَاحِدٍ مِنَ الإِسْنَادِ . . . فِي الصُّوْرَتَيْنِ امْنَعْ لِلاِزْدِيَادِ
( ثُمَّ عَلَى السَّامِعِ ) مِنْ الشيخ مِنْ حِفْظِهِ ( بِالْمُذَاكَرَهْ بَيَانُهُ ) بقوله : ثنا مذاكرة ، أو في المذاكرة ، ونحوه ، للتساهل فيها والحفظ خَوَّان . كنوع ( وَهْنٍ خَامَرَهْ ) أي : كما إذا كان في سماعه نوع من الوهن ، كأن يسمع من غير أصل ، أو كان هو أو شيخه يَتَحَدَّثُ أو يَنْسَخُ أو يَنْعَسُ وقت القراءة ، وسماعه بقراءة مُصَحِّفٍ ، أو لَحَّان ، أو كتابة التسميع بِخَطِّ من فيه نظر ، فإن عليه بيانه لأن تركه نوع تدليس .
( وَالْمَتْنُ ) إذا كان ( عَنْ شَخْصَيْنِ وَاحِدٌ ) منهما ( جُرِحْ لاَ يَحْسُنُ الْحَذْفُ لَهُ ) أي : للمجروح والاقتصار على الآخر ؛ لجواز أن يكون فيه شيءٌ عن المجروح لم يذكره الآخر ، وحُمِلَ لفظُ أحدهما على الآخر .
( لَكِنْ يَصِحْ ) لأن امتناع ذلك ليس امتناع تحريم ؛ لأن ما ذُكِرَ من الاحتمال
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 265
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص٢٦٥