إِبْدَاْلُ الرَّسُوْلِ بِالنَّبِيِّ ، وَعَكْسُهُ
676 - وَإِنْ رَسُوْلٌ بِنَبِيٍّ أُبْدِلاَ . . . فَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ كَعَكْسٍ فُعِلاَ
677 - وَقَدْ رَجَا جَوَازَهُ ابْنُ حَنْبَلِ . . . والنووي صَوَّبَهُ وَهْوَ جَلِيْ
( وَإِنْ رَسُوْلٌ بِنَبِيٍّ أُبْدِلاَ ) كأن يكون في الرواية : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : عن النبي ، ( فَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ ) ؛ لأن شرط الرواية بالمعنى أن لا يختلف وهنا يختلف . ( كَعَكْسٍ فُعِلاَ ) وهو إبدال النبي بالرسول .
( وَقَدْ رَجَا جَوَازَهُ ابْنُ حَنْبَلِ ) لما سأله ابنه صالح : يكون في الحديث : « رسول الله » فَيُجْعَل : « النبي » ؟ فقال : أرجو أن لا يكون به بأس .
( والنووي صَوَّبَهُ ) فقال ( 1 ) : الصواب - والله أعلم - ، جوازه . ( وَهْوَ جَلِيْ ) فإنه - وإن اختلف معناهما - فلا يختلف في نسبة ذلك القول لقائله بأي وَصْفٍ وصفه إذا كان يُعَرِّفُ به .
هامش
( 1 ) في « التقريب » : ( 1 / 560 ) مع « التدريب » .