وَالأَكْثَرِيْنَ بِالْجَوَازِ الْوَاسِعِ ( 1 ) ) فيروي ما في كتابه وإن لم يذكر أحاديثه حديثاً حديثا فإن شك فيه لم يجز الاعتماد عليه .
624 - وَإِنْ يَغِبْ وَغَلَبَتْ سَلاَمَتُهْ . . . جَازَتْ لَدَى جُمْهُوْرِهِم رِوَايَتُهْ
625 - كَذَلِكَ الضَّرِيْرُ وَالأُمِّيُّ . . . لاَ يَحْفَظَانِ يَضْبُطُ الْمَرْضِيُّ
626 - مَا سَمِعَا وَالْخُلْفُ فِي الضَّرِيْرِ . . . أَقْوَى ، وَأَوْلَى مِنْهُ فِي الْبَصِيْرِ
( وَإِنْ يَغِبْ ) عنه الكتاب [ 32 - ب ] بإعارةٍ أو ضَيَاع ، ( وَغَلَبَتْ ) على الظن ( سَلاَمَتُهْ ) من التغيير والتبديل ، ( جَازَتْ لَدَى جُمْهُوْرِهِم رِوَايَتُهْ ) منه ؛ لأن باب الرواية مبنيٌّ على غالب الظن ، وذهب بعض أهل التشديد إلى أنه لا يجوز لجواز التغيير .
( كَذَلِكَ الضَّرِيْرُ وَالأُمِّيُّ ) اللذان ( لاَ يَحْفَظَانِ ) حديثهما ( يَضْبُطُ الْمَرْضِيُّ مَا سَمِعَا ) أي : يجري الخلاف فيهما فإذا ضبط سماعهما ( 2 ) ثقة ، وحَفِظَا كتابيهما ( 3 ) عن التغيير بحيث يغلب على الظن سلامته صَحَّت روايتهما ، ( وَالْخُلْفُ فِي الضَّرِيْرِ أَقْوَى ، وَأَوْلَى مِنْهُ فِي الْبَصِيْرِ ) .
هامش
( 1 ) انظر : « الكفاية » : ( 2 / 96 - 103 ) .
( 2 ) في نشرة « دار الكتب » : ( 1 / 504 ) : سماعَ هما ! وقد جاءت على الصواب في النشرة القديمة بعناية الأستاذ محمود الربيع ( ص 258 ) .
( 3 ) في نشرة « دار الكتب » : ( 1 / 504 ) : كتابيه ما ! وقد جاءت على الصواب في النشرة القديمة بعناية الأستاذ محمود الربيع ( ص 258 ) .