تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 226

مساهمون:

ص٢٢٦
566 - وَيُنْقَطُ الْمُهْمَلُ لاَ الْحَا أَسْفَلاَ . . . أَوْ كَتْبُ ذَاكَ الْحَرْفِ تَحْتُ مَثَلاَ 567 - أَوْ فَوْقَهُ قُلاَمَةً ، أَقْوَالُ . . . وَالْبَعْضُ نَقْطَ الِسّيْنِ صَفّاً قالَوْا 568 - وَبَعْضُهُمْ يَخُطُّ فَوْقَ الْمُهْمَلِ . . . وَبَعْضُهُمْ كَالْهَمْزِ تَحْتَ يَجْعَلِ ( وَيُنْقَطُ ) الحرف ( الْمُهْمَلُ لاَ الْحَا أَسْفَلاَ ) بأن يَقْلِبَ النَّقْط الذي فوق المعجمات تحت ما يُشاكِلُهَا من المهملات ، أما لو فعل ذلك بالحاء ( 1 ) لاشتبهت بالجيم . ( أَوْ كَتْبُ ذَاكَ الْحَرْفِ ) المهمَل بعينِهِ منفرداً صغيراً ( تَحْتُ مَثَلاَ ) أي : تحت الحرف الذي يشار إلى إهماله ، ( أو ) أن يُجعل ( فَوْقَهُ ) أي : فوق المهمل ( قُلاَمَةً ) أي : صورة هلال كَقُلامة الظفر مضطجعة على قفاها فهذه ( أَقْوَالُ ) في كيفية ضبط المهمل . واختلفوا في كيفية نقط السين المهملة من تحت فقال بعضهم هو كصورة النقط من فوق ( وَالْبَعْضُ [ 29 - أ ] نَقْطَ الِسّيْنِ صَفّاً قالَوْا ) . ( وَبَعْضُهُمْ يَخُطُّ فَوْقَ الْمُهْمَلِ ) خطاً صغيراً ، ( وَبَعْضُهُمْ كَالْهَمْزِ تَحْتَ يَجْعَلِ ) أي : يجعل تحت المهمل مثل الهمزة . 569 - وَإِنْ أَتَى بِرَمْزِ رَاوٍ مَيَّزَا . . . مُرَادَهُ وَاخْتِيْرَ أَنْ لاَ يَرْمِزَا ومَنْ سَمِعَ الكتاب من طُرُق فيبين اختلاف الروايات ، ويُبين عند ذكرِ كل رواية منها اسمَ راويها ، ( وَإِنْ أَتَى بِرَمْزِ رَاوٍ ) يدُل عليه كحرف أو حرفين من اسمه ( مَيَّزَا مُرَادَهُ ) بتلك العلامات في أَوَّل كتابه أو آخره ، ( وَاخْتِيْرَ أَنْ لاَ
هامش
( 1 ) في الأصل : بها . خطأ .