الْعَنْعَنَةُ
( العنعنة ) مصدر عَنْعَنَ الحديث ، إذا رواه بلفظ « عن » مِنْ غير بيانٍ للتحديث والإخبار والسماع .
136 - وَصَحَّحُوا وَصْلَ مُعَنْعَنٍ سَلِمْ . . . مِنْ دُلْسَةٍ رَاويْهِ ، والِلِّقَا عُلِمْ
137 - وَبَعْضُهُمْ حَكَى بِذَا إجمَاعَا . . . ومُسْلِمٌ لَمْ يَشْرِطِ اجتِمَاعَا
138 - لكِنْ تَعَاصُراً ، وَقِيلَ : يُشْتَرَطْ . . . طُوْلُ صَحَابَةٍ ، وَبَعْضُهُمْ شَرَطْ
139 - مَعْرِفَةَ الرَّاوِي بِالاخْذِ عَنْهُ ، . . . وَقيْلَ : كُلُّ مَا أَتَانَا مِنْهُ
140 - مُنْقَطِعٌ ، حَتَّى يَبِينَ الوَصْلُ ، . . . وَحُكْمُ « أَنَّ » حُكمُ « عَنْ » فَالجُلُّ
141 - سَوَّوْا ، وَللقَطْعِ نَحَا البَرْدِيْجِيْ . . . حَتَّى يَبِينَ الوَصْلُ في التَّخْرِيجِ
( وَصَحَّحُوا وَصْلَ مُعَنْعَنٍ ) أي : فالصحيح الذي عليه العمل أنه من قبيل الإسناد المتصل ، ( سَلِمْ مِنْ دُلْسَةٍ رَاويْهِ ) أي : بشرط سلامة الراوي الذي رواه بالعنعنة من التدليس ( والِلِّقَا عُلِمْ ) أي : وبشرط ثبوت ملاقاته لمن رواه عنه بالعنعنة .
( وَبَعْضُهُمْ ) وهو ابن عبد البر ، ( حَكَى بِذَا إجمَاعَا ( 1 ) ) أي : إجماع أئمة الحديث على ذلك .
هامش
( 1 ) في « التمهيد » : ( 1 / 12 - 13 ) .