. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عنه ، مرفوعة ، فقال عقب ذكره للحديث من طريق الإمام أحمد : " وهكذا رواه أبو حاتم ابن حبان في صحيحه ، عن الحسن بن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يحيى بن بكير ، به ، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، ورجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين ، إلا موسى بن جبير هذا ، وهو الأنصاري ، السلمي ، مولاهم ، المديني ، الحذاء ، وروى عن ابن عباس ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ، ونافع ، وعبد الله بن كعب بن مالك ، وروى عنه ابنه عبد السلام ، وبكر بن مضر ، وزهير بن محمد ، وسعيد بن سلمة ، وعبد الله بن لهيعة ، وعمرو بن الحارث ، ويحيى بن أيوب ، وروى له أبو داود ، وابن ماجة ، وذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل ، ولم يحك فيه شيئاً من هذا ، ولا هذا ، فهو مستور الحال ، وقد تفرد به ، عن نافع مولى ابن عمر ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروي له متابع من وجه آخر . . . " ، ثم ذكر الحديث من طريق موسى بن سرجس ، ومعاوية بن صالح كما تقدم ، ثم قال : " وهذان أيضاً غريبان جداً ، وأقرب ما يكون في هذا ، أنه من رواية عبد الله بن عمر ، عن كعب الأحبار ، لا عن النبي - صلى الله عليه وسلَّم - ، كما قال عبد الرزاق في تفسيره . . . " ، ثم ذكر الحديث من رواية سالم ، عن أبيه عبد الله بن عمر ، عن كعب الأحبار كما سبق ، ثم قال : " فهذا أصح ، وأثبت إلى عبد الله بن عمر من الِإسنادين المتقدمين ، وسالم أثبت في أبيه من مولاه نافع ، فدار الحديث ، ورجع إلى نقل كعب الأحبار ، عن كتب بني إسرائيل ، والله أعلم " .
ثم ذكر الحديث من رواية مجاهد ، موقوفاً على ابن عمر ، وقال عقبه : " وهذا إسناد جيد ، إلى عبد الله بن عمر ، وقد تقدم في رواية ابن جرير من حديث معاوية بن صالح ، عن نافع ، عنه رفعه ، وهذا أثبت ، وأصح إسناداً ، ثم هو - والله أعلم - من رواية ابن عمر ، عن كعب - كما تقدم بيانه - من رواية سالم ، عن أبيه " . اه - . كلامه - رحمه الله - ، وبنحو هذا =