. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= رضا - رحمه الله - تعليقاً عن كلام ابن كثير السابق ، فقال : " وقد علق أستاذنا السيد رشيد رضا - رحمه الله - على كلام ابن كثير في هذا الموضع ، قال : من المحقق أن هذه القصة لم تذكر في كتبهم المقدسة ، فإن لم تكن وضعت في زمن روايتها ، فهي من كتبهم الخرافية ، ورحم الله ابن كثير الذي بين لنا أن الحكاية خرافية إسرائيلية ، وأن الحديث المرفوع لا يثبت " . اه - . ، ولي على كلام الشيخ ، وشيخه - رحمهما الله - ملاحظة ، وهي :
أنهما دفعا القصة لعدم تقبل عقليهما لها وبخاصة الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - ، وقوله : أنى يكون جسم المرأة . . . الخ " ، فمن تأمل قدرة الخالق جل وعلا ، علم أنه لا يعجزه سبحانه أن يجعل الذرة في أي حجم شاء ، ولذا فالقصة لا تدفع بهذا ، وإنما لأن فيها قدحاً في عصمة الملائكة عليهم السلام ، الذين لا يعصون الله ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون ، وقد شفى ابن كثير - رحمه الله - ، وكفى بكلامه السابق ، بل قال في تاريخه ( 1 / 37 ) : " هذا أظنه من وضع الِإسرائيليين . وإن كان قد أخرجه كعب الأحبار ، وتلقاه عنه طائفة من السلف ، فذكروه على سبيل الحكاية ، والتحديث عن بني إسرائيل " .
الحكم على الحديث :
الحديث بإسناد الحاكم ضعيف جداً لشدة ضعف يحيى بن سلمة بن كهيل ، وأما الطرق الأخرى ، فتقدم أن الصحيح منها : أن الحديث من رواية كعب الأحبار ، والله أعلم .