. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لا يصح لأحد أن يأتيني ، إلا من كان على مثله ، قالا : وما دينك ؟ قالت : المجوسية ، قالا : الشرك ! ! هذا شيء لا نقر به ، فمكثت عنهما ما شاء الله تعالى ، ثم تعرضت لهما ، فراوداها عن نفسها ، فقالت : ما شئتما ، غير أن لي زوجاً ، وأنا أكره أن يطلع على هذا مني ، فأفتضح ، فإن أقررتما لي بديني ، وشرطتما لي أن تصعدا بي إلى السماء ، فعلت ، فأقرا لها بدينها ، وأتياها فيما يريان ، ثم صعدا بها إلى السماء ، فلما انتهيا بها إلى السماء ، اختطفت منهما ، وقطعت أجنحتهما ، فوقعا خائفين ، نادمين ، يبكيان ، وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين ، فإذا كان يوم الجمعة أجيب ، فقالا : لو أتينا فلاناً ، فسألناه ، فطلب لنا التوبة ، فأتياه ، فقال : رحمكما الله ، كيف يطلب التوبة أهل الأرض لأهل السماء ؟ ! قالا : إنا قد ابتلينا ، قال : ائتياني يوم الجمعة ، فأتياه ، فقال : ما أجبت فيكما بشيء ، ائتياني في الجمعة الثانية ، فأتياه ، فقال : اختارا ، فقد خيرتما ، إن اخترتما معافاة الدنيا ، وعذاب الآخرة ، وإن أحببتما ، فعذاب الدنيا ، وأنتما يوم القيامة على حكم الله ، فقال أحدهما : إن الدنيا لم يمض منها إلا القليل ، وقال الآخر : ويحك ، إني قد أطعتك في الأمر الأول ، فأطعني الآن إن عذاباً يفنى ، ليس كعذاب يبقى ، فقال : إننا يوم القيامة على حكم الله ، فأخاف أن يعذبنا ، فقال : لا ، إني أرجو إن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب الآخرة ، أن لا يجمعهما علينا ، قال : فاختارا عذاب الدنيا ، فجعلا في بكرات من حديد ، في قليب مملوءة من نار ، عاليهما سافلهما .
أخرجه ابن أبي حاتم بهذا السياق من طريق المنهال بن عمرو ، ويونس بن خباب ، كلاهما عن مجاهد ، به - كما في تفسير ابن كثير ( 1 / 139 - 140 ) - .
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه ( ل 112 أ ) ، من طريق العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، به مختصراً .
وأما رواية نافع ، فإنه يرويها عن ابن عمر ، أنه سمع النبي - صلى الله =