. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= رووه جميعاً من طريق حماد بن سلمة . حدثنا سعيد الجريري . عن بي نعامة ، أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : به .
6 - ورواه ابن معين في تاريخه " بلفظ مقارب " ( 1 / 298 ) .
7 - ورواه أحمد " بلفظ مقارب " ( 4 / 86 )
روياه من طريق حماد بن سلمة . عن يزيد الرقاشي ، عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : به .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث سكت عنه الحاكم وقال الذهبي : فيه إرسال .
قلت : الظاهر أن مقصود الذهبي بالإِرسال هنا هو الانقطاع لأن عبد الله بن مغفل راوي الحديث صحابي وقد صرح بالسماع من الرسول - صلى الله عليه وسلم - . ولكن بعد النظر في إسناده ظهر أنه متصل لا مرسل ورواته ثقات صرحوا بالسماع من بعضهم بعضاً إلا سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري . وكذلك قيس بن نعامة أبو نعامة الحنفي البصري .
أما قيس بن نعامة فإنه ثقة ولم يصفه أحد بالتدليس .
قال الذهبي في الكاشف : وثق ، ( 2 / 405 ، 406 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : ثقة ، ( 2 / 129 ) .
وقال الخرزجي في الخلاصة : وثقه ابن معين ، ( ص 318 ) .
كما أنه عد من الرواة عن عبد الله بن مغفل ، تهذيب الكمال ( 2 / 745 ) .
وعن ابنه أيضاً كما في تهذيب الكمال ( 2 / 1137 ) .
وأما سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري . فإنه ثقة أيضاً ؛ ولكنه اختلط في آخره .
قال ابن حجر في التقريب : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنوات ، ( 1 / 291 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : قال أحمد : كان محدث البصرة . وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، وهو حسن الحديث ( 1 / 356 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : قال ابن معين : ثقة ، وقال ابن علية : كبر =