. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وأما حديث أبي سعيد الخدري فالظاهر أنه بعد تعقبه لحديث الأصل بالتضعيف لم يعد الشاهد يفيد برفعه لدرجة الصحة - والله أعلم - .
( 3 ) في ( أ ) ( أبو عيان ) وفي ( ب ) ( أبو عتاب ) وكلاهما خطأ ، والصواب ما أثبته كما في تهذيب التهذيب ( 10 / 16 ) ، وتقريب التهذيب ( 2 / 225 ) .
( 4 ) في ( أ ) ( الحذاء ) وفي ( ب ) ( الخزاعي ) وما أثبته من تهذيب الكمال ( 2 / 596 ) ، والتقريب ( 2 / 444 ) .
وأبو عامر هذا هو صالح بن رستم القاسمي مولاهم أبو عبد الرحمن الدمشقي .
( 5 ) أما قول ابن الملقن : أخرجه ابن خزيمة . . . إلخ فلم أجده عند ابن خزيمة .
والظاهر أن هذا القول لابن الملقن مقصود به الحديث رقم ( 30 ) ( إذا استجمر أحدكم فليوتر ) وهذا الحديث قد أخرجه ابن خزيمة فعلاً في صحيحه بالإسناد الذي ذكره ابن الملقن هنا . فهذا يبين أنه خلط من النساخ بين الحديثين - والله أعلم - . كما أن ابن الملقن عند ذكره لحديث التسمية في كتابه البدر المنير لم يذكر هذا الطريق ولا أن ابن خزيمة أخرجه كما سيأتي كلام ابن الملقن عن هذا الحديث .
32 - المستدرك ( 1 / 146 ، 147 ) : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن أبي فديك ، ثنا محمد بن موسى الفطري .
حدثنا يعقوب بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه " .
وشاهده . كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن جده مرفوعاً مثله .
تخريجه :
1 - رواه أحمد " بلفظه " ( 2 / 418 ) . =