. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لكنه هنا لم يصرح بالسماع . وقد قال الِإمام أحمد : إذا قال : وذكر فإنه لم يسمعه .
فعلى هذا يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً ، لعدم تصريح ابن إسحاق بالتحديث .
* الطريق الثاني : لكن ابن إسحاق لم يتفرد بالحديث بل تابعه معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي . قال ابن حجر في التقريب : ضعيف ( 2 / 261 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : ضعفوه ( 3 / 159 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : قال ابن عدي : عامة روايته فيها نظر ( ص 382 ) .
فعلى هذا يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً أيضاً .
* الطريق الثالث : عند البيهقي ؛ لكن فيه الواقدي وهو متروك كما سبق القول فيه .
* الطريق الرابع : عند الييهقي أيضاً . وقال عنه : إسناده ليس بالقوي .
ونقله السخاوي في المقاصد . كما سبق .
* الطريق الخامس : عند أبي نعيم وقد رواه من طريق رجاله كلهم ثقات كما ذكره السخاوي في المقاصد ( ص 264 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بسند الحاكم ضعيفاً لعدم تصريح ابن إسحاق بالتحديث وهو مدلس ، ولكن الحديث جاء من طرق أخرى بعضها صحيح كما هو الطريق الخامس عليه يكون الحديث بمجموع هذه الطرق صحيحاً لغيره . كما أن للحديث شاهداً أورده السخاوي في المقاصد ( ص 264 ) ونسبه لأبي نعيم في السواك وقال : وسنده جيد .