رواهُ من طريقِ أبي جعفرٍ العُقيليِّ من روايةِ مُعَان بنِ رِفَاعةَ السَّلاَميِّ ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ العُذريِّ ، قال : قال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( يَحْمِلُ هذا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عنه تحريفَ الغالينَ ، وانتحالَ المُبْطِلينَ ، وتأويلَ الجاهلينَ ) ) . أوردَهُ العُقيليُّ في
" الضُّعفاءِ " في ترجمةِ مُعَانِ بنِ رِفَاعةَ ، وقال : لا يُعرفُ إلا به . ورواهُ ابنُ أبي حاتِمٍ في مقدّمةِ " الجرحِ والتعديلِ " ، وابنِ عَدِيٍّ في مقدّمةِ " الكاملِ " ، وهو مرسلٌ أو معضلٌ ضعيفٌ . وإبراهيمُ الذي أرسلَهُ قالَ فيه ابنُ القطّانِ : لا نعرفُهُ البتةَ في شيءٍ من العلمِ غيرَ هذا . وفي كتاب " العلل " للخَلاَّلِ : أنَّ أحمدَ سُئلَ عن هذا الحديثِ ، فقيلَ له : كأنَّهُ كلامٌ موضوعٌ ؟ فقالَ : لا . هُوَ صحيحٌ . فقيل لَهُ : ممَّنْ سمعتُهُ ؟ قال : من غيرِ واحدٍ . قيل له : مَنْ هُم ؟ قال : حدّثني به مِسْكِينٌ ، إلاّ أنّهُ يقولُ عن مُعَانٍ ، عن القاسمِ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 332
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣٣٢