أهلكته " ( 1 ) وقال صلى الله عليه وسلم : " مانع الزكاة في النار " ( 2 ) إلى غير ذلك .
وأجمع المسلمون على أن الزكاة من أركان الإسلام .
1749 - والزكاة هي النماء : من قولهم " زكا الشيء " إذا نما . وإخراج الزكاة وإن كان حطّاً من مقدار المال ، ولكن يُمْنُ إخراجِه ينمّي المال . قال صلى الله عليه وسلم : " ما نقص مالٌ من صدقة " ( 3 ) . وقال عزّ من قائل : { وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ } [ الروم : 39 ] .
1750 - ثم الزكاة تنقسم إلى ما يتعلق بالذمة ، ولا يختص بمال ، وإنما المرعيّ فيه الإمكان ، وهو زكاة الفطر ، وإلى ما يتعلق بمالٍ ، وهو منقسم إلى ما يتعلق بالأعيان ، وإلى ما يتعلق بالقيم .
فأما ما يتعلق بالقيم ، فزكاة التجارة ، وأما ما يتعلق بالأعيان ، فالأعيان التي تتعلق بها الزكاة : حيوان ، وجوهر ، ونبات .
هامش
= وفي جميع النسخ : " أديل الكفار " ولكن المنصوص في المعاجم أنه يتعدى باللام : أديل له : أي نُصر ( ر . المعجم والنهاية في غريب الحديث ) .
( 1 ) حديث : " ما خالطت الزكاة مالاً . . . " رواه الشافعي ، والبخاري في تاريخه ، والحميدي ، والبزار ، والبيهقي ( ر . نيل الأوطار : 4 / 211 ، والترغيب والترهيب : 2 / 63 ، والحميدي : 1 / 115 ح 237 ) .
( 2 ) حديث : " مانع الزكاة . . . " رواه الطبراني في الصغير ، من حديث أنس ، وقد حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ( ر . صحيح الترغيب : 1 / 320 ح 760 ، والطبراني في الصغير 2 / 58 ) .
هذا وقد تعقب ابن الصلاح من استدل بهذا الحديث ، وقال : " لم أجد له أصلاً " فتعقبه الحافظ ابن حجر قائلاً : " وهذا عجيب منه ؛ فقد رواه الطبراني " ( ر . التلخيص : 2 / 157 )
( 3 ) حديث : " ما نقص مال من صدقة " جزء من حديث رواه مسلم ، والترمذي ، وأحمد ، والدارمي ، وابن خزيمة ، وابن حبان من حديث أبي هريرة بلفظ : " ما نقصت صدقة من مال . . . . . . " ، ( ر . مسلم : البر والصلة ، باب استحباب العفو والتواضع ، ح 2588 ، والترمذي : البر والصلة ، باب ما جاء في التواضع ، ح 2029 ، أحمد : 2 / 235 ، 386 ، 438 ، الدارمي : 1 / 396 ، ابن خزيمة : 2438 ، ابن حبان : 3248 )