ومِنْ ذلكَ : خُبَيْبٌ ، وحَبِيْبٌ .
فالأولُ : بضمِّ الخاءِ المعجمةِ وفتحِ الباءِ الموحدةِ بعدَها ياءٌ مثناةٌ من تحتُ ساكنةٌ وآخرُهُ باءٌ موحدةٌ ، وهوَ خُبيبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خُبيبِ بنِ يسافٍ الأنصاريُّ ، حديثُهُ في الصحيحينِ " والموطَّأ " ، وهوَ الواردُ ذكرُهُ في الصحيحينِ غيرَ منسوبٍ ، عنْ حفصِ بنِ عاصمٍ ، وفي " صحيحِ مسلمٍ " أيضاً : عنْ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ معنٍ ، وجدُّهُ خُبيبٌ ، كذلكَ بمعجمةٍ إلاَّ أنَّهُ ليسَ لهُ روايةٌ في شيءٍ من الكتبِ الثلاثةِ المذكورةِ . وخبيبُ بنُ عديٍّ ، لهُ ذكرٌ في البخاريِّ في حديثِ أبي هريرةَ في سرِيَّةِ عاصمِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ ، وقَتْلِ خُبَيبٍ وهوَ القائلُ :
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمَاً . . . عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلّهِمَصْرَعِي
وكذلكَ أبو خُبيبٍ كنيةُ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ ، كُنِّيَ بابنِهِخبيبِ بنِ عبدِ اللهِ ، وليسَ لابنِهِ خُبيبٍ ذِكْرٌ في شيءٍ من الكتبِ الثلاثةِ المذكورةِ ، وإنما روى لهُ النسائيُّ حديثاً واحداً ، ولمْ يسمِّهِ ، وإنما قالَ : عنِ ابنِ عبدِ اللهِ ، وسمَّاهُ غيرُهُ خُبيباً ، واللهُ أعلمُ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 239
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٣٩