فهوَ مذكورٌ في السِّيَرِ ، فقدْ ذكرَ سيفٌ ، عَنْ طلحةَ الأعلمِ ، عنْ عكرمةَ ، عنِ ابنِ عباسٍ : أنَّ أوَّلَ مَنِ اعترضَ على الأسودِ العَنْسِيِّ وكابرَهُ عامرُ بنُ شَهْرٍ في ناحيتهِ ، وكانَ أحدَ عُمَّالِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على اليمنِ ، وحديثُ وَهْبِ بنِ خَنْبَشٍ عندَ النسائيِّ وابنِ ماجة . ووقعَ عندَ ابنِ ماجة في روايةٍ لهُ : هَرِمُ بنُ خَنْبَشٍ ، وكذا ذكرهُ الحاكمُ في " علومِ الحديثِ " وتبعهُ أبو نعيمٍ في " علومِ الحديثِ " لهُ أيضاً . قالَ ابنُ الصَّلاَحِ : ( ( وذلكَ خطأٌ ) ) . قالَ المزيُّ : ( ( ومَنْ قالَ : وهبٌ أكثرُ وأحفظُ ؟ ) ) . وقدْ مثَّلَ ابنُ الصَّلاَحِ ذلكَ بأمثلةٍ في الصحابةِ والتابعينَ ، وعليهِ في كثيرٍ منها اعتراضٌ أوضحتها في كتابٍ مفردٍ يتعلقُ بكتابِ ابنِ الصَّلاَحِ .
وقد زعمَ الحاكمُ في كتابهِ " المدخل إلى كتابِ الإكليلِ " بأنَّ أحداً من هذا القبيلِ لم يخرِّجْ عنهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحهما . وأشرتُ إلى ذلكَ بقولي : ( ليسَ فيهما ) أي : ليسَ في الصحيحينِ . وتبعهُ على ذلكَ البيهقيُّ فقالَ في كتابِ الزكاةِ من "
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 196
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١٩٦