وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : « يُكْتَبُ فِي اللَّوْحِ المَحْفُوظِ : إِنْ حَجَّ فُلَانٌ وَلَمْ يَغْزُ فَعُمُرُهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً ، وَإِنْ حَجَّ وَغَزَا فَعُمُرُهُ سِتُّونَ سَنَةً ، فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ بَلَغَ السِّتِّينَ وَقَدْ عُمِّرَ ، وَإِذَا أَفْرَدَ أَحَدَهُمَا عَنِ الآخَرِ فَلَا يُجَاوِزُ الأَرْبَعِينَ ؛ فَقَدْ نُقِصَ مِنْ عُمُرِهِ الَّذِي هُوَ الغَايَةُ - وَهُوَ السِّتُّونَ - » ( 1 ) .
قَالَ : « وَإِلَيْهِ أَشَارَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِأَنْ قَالَ : « إِنَّ الصَّدَقَةَ وَالصِّلَةَ ( 2 ) يَعْمُرانِ ( 3 ) الدِّيَارَ ، وَيَزِيدَانِ فِي الأَعْمَارِ » » ( 4 ) .
وَقَالَ الحَافِظُ الجَلَالُ السُّيُوطِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - : « قَدْ تَظَاهَرَتِ الأَحَادِيثُ وَالآثَارُ عِنْدِي عَلَى زِيَادَةِ العُمْرِ وَنَقْصِهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا كُتِبَ فِي اللَّوْحِ المَحْفُوظِ أَوْ بُرِّزَ ( 5 ) إِلَى المَلَائِكَةِ ، لَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا عَلِمَ اللهُ - تَعَالَى - ؛
هامش
( 1 ) انْظُرِ « الكَشَّافَ » لِلزَّمَخْشَرِيِّ ( 3 / 604 ) .
( 2 ) أَيْ : صِلَةُ الرَّحِمِ .
( 3 ) مِنْ ( عَمَرَ يَعْمُرُ ) ، أَوْ ضَمِّ اليَاءِ وَسُكُونِ العَيْنِ وَكَسْرِ المِيمِ مِنْ ( أَعْمَرَ يُعْمِرُ ) ، أَوْ ضَمِّ المِيمِ وَفَتْحِ العَيْنِ وَكَسْرِ المِيمِ المُشَدَّدَةِ مِنْ ( عَمَّرَ يُعَمِّرُ ) - وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ - .
( 4 ) رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي « مُسْنَدِهِ » ( 42 / 153 ) ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي « شُعَبِ الإِيمَانِ » ( 10 / 344 ) ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي « مَكَارِمِ الأَخْلَاقِ » ( ص 103 و 105 ) بِلَفْظِ : ( حُسْنِ الخُلُقِ ) بَدَلَ ( الصَّدَقَةِ ) ، وَزَادَ أَحْمَدُ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا : ( حُسْنَ الجِوَارِ ) ، وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ فِي « الصَّحِيحَةِ » ( 2 / 48 ) - كَمَا تَقَدَّمَ - .
أَمَّا الصَّدَقَةُ فَقَدْ جَاءَتْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ - مَرْفُوعًا - : « إِنَّ الصَّدَقَةَ وَصِلَةَ الرَّحِمِ يَزِيدُ اللهُ بِهِمَا فِي العُمْرِ وَيَدْفَعُ بِهِمَا مِيتَةَ السَّوْءِ ، وَيَدْفَعُ بِهِمَا المَكرُوهَ وَالمَحْذُورَ » ، أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي « مُسْنَدِهِ » ( 7 / 139 ) ، وَضَعَّفَ سَنَدَهُ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي « الفَتْحِ » ( 10 / 416 ) ، وَالأَلْبَانِيُّ فِي « الضَّعِيفَةِ » ( 11 / 622 ) .
( 5 ) بِضَمِّ البَاءِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ المَكْسُورَةِ ؛ أَيْ : أُظْهِرَتْ إِلَيْهِ ، أَوْ ( بَرَزَ ) بِفَتْحَتَيْنِ ؛ أَيْ : ظَهَرَتْ إِلَيْهِمْ ، أَمَّا مَا يُشَاعُ لَفْظُهُ مِنْ قَوْلِ القَائِلِ : ( بُرِزَ ) - بِضَمِّ البَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ المُخَفَّفَةِ - فَلَا يَصِحُّ ؛ لأَنَّ ( بَرَزَ ) فِعْلٌ لَازِمٌ ، وَلَا يَتَعَدَّى إِلَّا بِالهَمْزَةِ ؛ مِنْ ( أَبْرَزَ ) ، أَوْ بِضَمِّ البَاءِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ؛ مِنْ ( بَرَّزَ ) ؛ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : { وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى } [ النازعات : 36 ] ؛ أَيْ : أُظْهِرَتْ لَهُمْ .