اللهُ النُّونَ ( 1 ) - وَهُوَ الدَّوَاةُ - ، وَخَلَقَ القَلَمَ ، فَقَالَ : اكْتُبْ ، قَالَ : وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مِنْ عَمْلٍ مَعْمُولٍ - بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ - وَرِزْقٍ مَقْسُومٍ - حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ - ، ثُمَّ الْزَمْ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ شَأْنَهُ مِنْ دُخُولِهِ فِي الدُّنْيَا وَمُقَامِهِ ( 2 ) فِيهَا كَمْ هُوَ ، وَخُرُوجِهِ مِنْهَا كَيْفَ ( 3 ) .
وَفِي « تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ » ( 4 ) : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : « أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللهُ : القَلَمُ ؛ مِنْ نُورٍ ، طُولُهُ خَمْسُ مِئَةِ ( 5 ) عَامٍ ( 6 ) ، فَقَالَ القَلَمُ : اِجْرِ ،
هامش
( 1 ) ( النُّونُ ) : هِيَ الوِعَاءُ الَّتِي يُوضَعُ فِيهِ الحِبْرُ .
( 2 ) ( الُمقَامُ ) - هُنَا - : بِضَمِّ المِيمِ ؛ مِنَ الإِقَامَةِ ، أَمَّا الفَتْحُ فَمِنَ القِيَامِ .
( 3 ) انْظُرْ « تَفْسِيرَ مَكِّيٍّ » ( 12 / 7613 ) ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي « تَفْسِيرِهِ » ( 21 / 104 ) و ( 23 / 143 ) ، وَالبَيْهَقيُّ فِي « القَضَاءِ وَالقَدَرِ » ( ص 211 ) .
( 4 ) هُوَ : أَبُو إِسْحَاقَ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ؛ مُفَسِّرٌ ، لَهُ اشْتِغَالٌ بِالتَّارِيخِ ، مِنْ كُتُبِهِ : « الكَشْفُ وَالبَيَانُ فِي تَفْسِيرِ القُرْآنِ » ، وَيُعْرَفُ بِ « تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ » ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ( 427 ه - ) ، انْظُرِ « الأَعْلاَمَ » لِلزِّرِكْلِيِّ ( 1 / 212 ) .
( 5 ) أَثْبَتُّهُ - هُنَا - بِحَذْفِ أَلِفِ ( مِئَةٍ ) ، وَفِي المَخْطُوطِ إِثْبَاتُهَا ، وَقَدْ كَانَتْ تُضَافُ الأَلِفُ - وَتَبْقَى المِيمُ عَلَى كَسْرِهَا - ؛ لِإِزَالَةِ الالْتِبَاسِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ ( مِنْهُ ) - وَنَحْوِ ذَلِكَ - ؛ دَفْعًا لِاشْتِبَاهِ الرَّسْمِ فِي اللَّفْظَتَيْنِ ، وَكَانَ هَذَا قَبْلَ نَقْطِ الحُرُوفِ ، أَمَّا الآنَ فَلَا حَاجَةَ إِلَى ذَلِكَ ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي « أَدَبِ الكَاتِبِ » ( ص 246 ) : « وَ ( مِائَةٌ ) زَادُوا فِيهَا أَلِفاً لِيَفْصِلُوا بِهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ ( مِنْهُ ) ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ : ( أَخَذْتُ مِائَةً ) ، وَ ( أَخَذْتُ مِنْهُ ) ، فَلَوْ لَمْ تَكُنِ الأَلِفُ لَالْتَبَسَ عَلَى القَارِئِ » .
أَمَّا الفَصْلُ فِي ( خَمْسِ مِئَةٍ ) - وَنَحْوِهَا - بَدَلَ ( خَمْسِمِئَةٍ ) ، فَالأَوَّلُ عَلَى القِيَاسِ ، وَالثَّانِي عَلَى شُذُوذٍ ، انْظُرْ « هَمْعَ الهَوَامِعِ » للِسُّيُوطِيِّ ( 2 / 515 ) .
( 6 ) أَيْ : مَسِيرَةَ خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ ؛ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي الشَّيْخِ فِي « العَظَمَةِ » ( 2 / 590 ) .