الرِّجَالُ ، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قيم واحد " " 1 " . [ 3 : 69 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 2 / 342 عن أبي أحمد محمد بن أحمد ، عن الحسن بن سفيان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو يعلى " 2892 " عن هدبة بن خالد ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 289 عن بهز ، والبخاري " 6808 " في الحدود : باب إثم الزنى ، عن داود بن شبيب ، وأبو يعلى " 2892 " كلاهما من طرق عن همام بن يحيى ، به .
وأخرجه عبد الرزاق " 20801 " ، والطيالسي " 1984 " ، وأحمد 3 / 176 و 202 و 273 ، والبخاري " 81 " في العلم : باب رفع العلم وظهور الجهل ، و " 5231 " في النكاح : باب يقل الرجال ويكثر النساء ، و " 5577 " في الأشربة : باب قول الله تعالى : { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } ، ومسلم " 2671 " " 9 " في العلم : باب رفع العلم وقبضه ، والترمذي " 2205 " في الفتن : باب ما جاء في أشراط الساعة ، وابن ماجة " 4045 " في الفتن : باب أشراط الساعة ، وأبو يعلى " 2901 " و " 2931 " و " 2961 " و " 3040 " و " 3062 " و " 3070 " و " 3085 " و " 3178 " ، وأبو نعيم في " الحلية " 2 / 342 من طرق عن قتادة به .
وأخرجه أحمد 3 / 151 ، والبخاري " 80 " في العلم : باب رفع العلم وظهور الجهل ، ومسلم " 2671 " " 8 " ، والنسائي في العلم كما في " التحفة " 1 / 438 ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 543 من طرق عن عبد الوارث ، عن أبي التياح ، عن أنس . ولم يذكروا فيه في آخره " ويقل الرجال ، ويكثر النساء حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد " .
قلت : والقيم ، قال القرطبي في " التذكرة " ص 639 : يحتمل أن يراد بالقيم من يقوم عليهن سواء كن موطوءات أم لا ، ويحتمل أن يكون ذلك يقع في الزمان الذي لا يبقى فيه من يقول الله الله ، فيتزوج الواحد بغير عدد جهلا بالحكم الشرعي . وقال الحافظ في " الفتح " 1 / 216 : وكأن هذه الأمور الخمسة خصت بالذكر لكونها مشعرة باختلال الأمور التي يحصل بحفظها صلاح المعاش والمعاد ، وهي : الدين ، لأن رفع العلم يخل به ، والعقل ، لأن شرب الخمر يخل به ، والنسب ، لأن الزنى يخل به ، والنفي والمال ، لأن كثرة الفتن تخل بهما .