وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ( 1 ) ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ ( 2 ) ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ( 3 ) ، وَفِي
هامش
= وهي ثلاثون حِقَّة ، وثلاثون جَذَعة ، وأربعون خلفة ، وما صالحوا عليه فهو لهم ، وذلك لتشديد العقل " وقال : حديث حسن غريب .
وحديث أبي هريرة عند البخاري ( 112 ) و ( 2434 ) و ( 6880 ) ، ومسلم ( 1355 ) بلفظ : " مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ : إِمَّا أن يُودَى وإمَّا أن يُقاد " .
( 1 ) يشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود ( 4541 ) ، والترمذي ( 1387 ) ، والنسائي 8 / 42 - 43 ، وابن ماجة ( 2627 ) و ( 2630 ) ، والبغوي ( 2536 ) .
وحديث ابن مسعود عند الترمذي ( 1386 ) ، وأبي داود ( 4545 ) ، والنسائي 8 / 43 - 44 ، وابن ماجة ( 2631 ) .
( 2 ) يشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 2 / 217 و 224 ، وأبي داود ( 4564 ) ، وله شواهد أخرى ستأتي .
( 3 ) من قوله : " وفي اللسان الدية " إلى هنا فيه أحاديث مرسلة وآثار تقوي حديث الباب وتشده .
ففي " دية اللسان " عن سعيد بن المسيب ، وزيد بن أسلم ، والزهري ، ومكحول مرسلاً ، وفيه آثار عن أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، ومجاهد ، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم . انظر " مصنف عبد الرزاق " 9 / 356 - 358 ، و " مصنف ابن أبي شيبة " 9 / 175 - 179 ، و " سنن البيهقي " 8 / 89 .
وفي " دية الشفتين " عن زيد بن أسلم مرسلاً ، وفيه آثار انظرها عند عبد الرزاق 9 / 342 - 343 ، وابن أبي شيبة 9 / 173 - 175 ، والبيهقي 8 / 88 .
وفي " دية البيضتين " عن ابن المسيب مرسلاً ، وفيه آثار انظرها عند =