ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ يُصَحِّحُونَ مِنَ الْأَخْبَارِ مَا لَا يَعْقِلُونَ مَعْنَاهَا
6366 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ( 1 ) بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : « مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَلَّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ » ( 2 ) . [ 5 : 48 ]
هامش
= معمر القطيعي ، وابن فُضَيْلٍ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، وأبو زرعة : هو ابن عمرو بن جرير . والحديث في " مسند أبي يعلى " 282 / 2 .
وأخرجه أحمد 2 / 231 عن محمد بن فضيل ، والبزار ( 2462 ) عن عبد الله بن سعيد ، عن محمد بن فضيل ، بهذا الإسناد .
وقال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد .
وأورده الحافظ الهيثمي في " مجمع الزوائد " 9 / 19 - 20 ، وقال : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ، ورجال الأولين رجال الصحيح ! .
( 1 ) تحرف في الأصل إلى " عبيد الله " ، والتصويب من " موارد الظمآن " ( 2127 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . عطاء : هو ابن أبي رباح ، وعبيد بن عمير : هو ابن قتادة الليثي .
وأخرجه النسائي 6 / 56 في النكاح : باب ما افترض الله عز وجل على رسوله - عليه السلام - وحرمه على خلقه ، وفي التفسير من " الكبرى " كما في " التحفة " 11 / 487 ، والطبري في " جامع البيان " 22 / 32 ، والحاكم 2 / 437 ، وعنه البيهقي 7 / 54 من طرق عن ابن جريج ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الترمذي ( 3216 ) في التفسير : باب ومن سورة الأحزاب ، والنسائي 6 / 56 ، والطبري 22 / 32 من طرق عن سفيان ، والطبري من طريق ابن جريج ، كلاهما عن عطاء ، عن عائشة . =