ذِكْرُ وَصْفِ مَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ حَيْثُ أُتِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَوْمِهِ
6364 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أُتِيتُ بِمَقَالِيدِ ( 1 ) الدُّنْيَا عَلَى فَرَسِ أَبْلَقَ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ مِنْ سُنْدُسٍ » ( 2 ) . [ 3 : 3 ]
هامش
= 5 / 145 من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة يرفعه " نصرت بالرعب ، وأوتيت جوامع الكلم " ، وهو في " صحيفة همام " برقم ( 38 ) . وانظر الحديث الآتي برقم ( 6401 ) و ( 6403 ) .
وقوله : " بعثت بجوامع الكلم " : نقل البخاري ( 7013 ) ، وأبو نعيم ( 30 ) عن الزهري أنه قال : بلغني أن جوامع الكلم أن الله يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد أو الأمرين أو نحو ذلك .
وقال النووي في " شرح مسلم " 5 / 5 : قال الهروي : يعني به القرآن جمع الله تعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة ، وكلامه - صلى الله عليه وسلم - كان بالجوامع قليل اللفظ ، كثير المعاني .
وقوله : " أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي " هذا من أعلام النبوة ، فإنه إخبار بفتح هذه البلاد لأمته ، ووقع كما أخبر - صلى الله عليه وسلم - ، ولله الحمد والمنة . وقوله : تنتثلونها : أي تستخرجون ما فيها يعني خزائن الأرض وما فتح على المسلمين من الدنيا .
( 1 ) في الأصل " مقاليد " ، والمثبت من " التقاسيم " 3 / لوحة 279 .
( 2 ) إسناده على شرط الصحيح ، إلاَّ أن فيه تدليس أبي الزبير . =