ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ إِذَا بِيعَ وَلَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَكُونُ مَالُهُ لِبَائِعِهِ وَدَيْنُهُ عَلَيْهِ
4924 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافِي الْعَابِدُ بِصَيْدَا ، أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ بن عُمَرَ ، وَعَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا ، ، فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ ، فَلَهُ ثَمَرُهُ إِلَّا أن يشترط المبتاع " 1 . [ 3 : 43 ]
هامش
1 إسناده حسن . سليمان بن موسى : هو الدمشقي الأشدق ، وهو حسن الحديث .
وأخرجه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 6 / 98 ، والبيهقي 5 / 325 - 326 من طريقين عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد
وأخرجه ابن أبي شيبة 7 / 113 عن ابن الفضيل ، عن أشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وعن أشعث ، عن نافع ، عن ابن عمر قالا : . . . . .
وأخرجه البيهقي 5 / 326 من طريق الإمام أبي حنيفة ، عن أبي الزبير عن جابر .
وأخرجه ابن أبي شيبة 7 / 112 ن وأبو داود " 3435 " عن سفيان عمن سمع جابراً والبيهقي 5 / 326 من طريقين سلمة بن كهيل ، عمن سمع جابراً ، جابر .
وأخرج القسم الثاني من الحديث : مالك 2 / 617 في البيوع : باب =