أَحَقُّ بِهَا ، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " 1 . [ 1 : 18 ] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَضْمَرَ فِيهِ : إن لم يجيء صَاحِبُهَا ، فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ . ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي هُوَ مُضْمَرٌ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ 4895 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، قَالَ : حدثنا بن وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابية فمن رجال مسلم . سعيد بن عامر : هو الضبعي .
وأخرجه ابن الجارود " 671 " عن محمد بن يحيى ، عن سعيد بن عامر ، بهذا الإسناد وفيه " ولا يغيب " بدل قوله " ولا يغير " .
وأخرجه الطيالسي " 1081 " وأحمد 4 / 266 - 267 ، والطبراني 17 / " 986 " والبيهقي 6 / 187 من طريق شعبة ، به . وعندهم " ولا يغيب " كما في " المنتقي " لابن الجارود
وأخرجه ابن أبي شيبة 6 / 455 - 456 ، وأحمد 4 / 161 - 162 و 266 ، وأبو داود " 1709 " في للقطة ، ابن ماجة " 2505 " في اللقطة : باب اللقطة ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8 / 250 ، والحطاوي 4 / 136 ، الطبراني 17 / 985 ، البيهقي 6 / 193 / من طرق عن خالد الحذاء ، به .