ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يُقْتَلُونَ إِذَا قَاتَلُوا
4790 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
هامش
= وأخرجه سعيد بن منصور ( 2623 ) ، وأحمد 3 / 388 و 4 / 346 ، والنسائي في " الكبري " كما في " التحفة " 3 / 166 ، وابن ماجة ( 2842 ) في الجهاد : باب الغارة والبيات وقتل النساء والصبيان ، والطحاوي 3 / 221 و 222 ، والطبراني ( 4619 ) و ( 4620 ) ، والبيهقي 9 / 91 من طرق عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 488 و 4 / 178 و 178 - 179 و 346 ، والطبراني ( 4618 ) من طريقين عن أبي الزناد ، به .
وأخرجه أبو داود ( 2669 ) في الجهاد : باب في قتل النساء ، والنسائي في " الكبري " كما في " التحفة " 3 / 166 ، والطبراني ( 4621 ) و ( 4622 ) والبيهقي 9 / 82 من طريقين عن المرقع بن صيفي ، به .
وهاه : وعيد ، قال في " اللسان " : هَهْ : كلمة تذكُّرٍ ، وتكون بمعنى التحذير أيضاً ولا يصرَّف منه فعل لثقله على اللسان ، وقبحه في المنطق ، إلا أن يضطر شاعر ، قال الليث : هَهْ : تذكرة في حال ، وتحذير في حال ، فإذا مددتها وقلتَ : هاه ، كانت وعيداً .
والذرية : اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى ، والمراد بها هنا : النساء ، والعسيف : الأجير والشيخ الفاني والعبد .