. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وأخرجه ابن ماجة " 3542 " في الطب : باب الجذام ، عن مجاهد بن موسى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود " 3925 " في الطب : باب في الطيرة ، والطيرة ، والترمذي " 1817 " في الأطعمة : باب ما جاء في الأكل مع المجذوم ، وابن ماجة " 3542 " ، والطبري في " مسند علي " " 84 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 309 ، والحاكم 4 / 136 - 137 ، والبيهقي 7 / 219 من طرق عن يونس بن محمد ، عن الفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي بريدة أن ابن عمر أخذ بيد مجذوم ، وحديث شعبة أثبت عندي وأصح .
وأخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " 4 / 310 عن ابن مرزوق ، عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وإسماعيل بن مسلم - وهو المكي - ضعيف عندهم ، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن .
قلت : وثبت في الصحيح ما يخالفه ، فقد قال البخاري في " صحيحه " " 5707 " في الطب : باب الجذام : وقال عفان : حدثنا سليم بن حيان ، حدثني سعيد بن مناء قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد " ، قال الحافظ في " الفتح " 10 / 167 : عفان : هو ابن مسلم الصفار ، وهو من شيوخ البخاري ، لكن أكثر ما يخرج عنه بواسطة ، وهو من المعلقات التي لم يصلها في موضع آخر . . . . وقد وصله أبو نعيم من طريق أبي داود الطيالسي ، وأبي قتيبة مسلم بن قتيبة ، كلاهما عن سليم بن حيان شيخ عفان فيه .
وأخرجه أحمد 4 / 389 و 390 ، ومسلم في " صحيحه " " 2231 " ، والنسائي 7 / 150 ، وابن ماجة " 3544 " من طريق عمرو بن الشريد ، عن أبيه ، =