سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى صَخْرَةٍ ، ثُمَّ لِيَنْجُ 1 ان استطاع النجاة " 2 . [ 69 : 3 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالصَّدَقَةَ تُكَفِّرُ آثَامَ الْفِتَنِ عَمَّنْ وَصَفْنَا نَعْتَهُ فِيهَا 5966 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَقِيقٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الْفِتْنَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا ، قَالَ : إِنَّكَ لَجَدِيرٌ أو لجرئ ، فَكَيْفَ قَالَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالصَّلَاةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ " ، فَقَالَ عُمَرُ : لَيْسَ هَذَا
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 304
مساهمون: ابن حبان
ص٣٠٤
هامش
1 في الأصل و " التقاسيم " : " لينجو " ، والجادة ما أثبت .
2 إسناده على شرط مسلم ، وهو في " مصنف ابن أبي شيبة " 15 / 7 ، ومن طريقه أخرجه مسلم " 2887 " في الفتن : باب نزول الفتن كمواقع القطر .
وأخرجه أحمد 5 / 39 - 40 ، ومسلم " 2887 " ، وأبو داود " 4256 " في الفتن : باب النهي عن السعي في الفتنة ، من طرق عن وكيع ، به .
وأخرجه أحمد 5 / 48 ، ومسلم " 2887 " ، والحاكم 4 / 440 - 441 ، والبيهقي 8 / 190 من طرق عن عثمان الشحام ، به وفي آخره زيادة : " اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت " ؟ قال : فقال رجل : يا رسول الله ، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين ، أو إحدى الفئتين ، فضربني رجل بسيفه ، أو يجيء سهم فيقتلني ؟ قال : " يبوء بإثمه وإثمك ، ويكون من أصحاب النار " .