إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ . قَالَ عِكْرِمَةُ : كَانُوا يَقْطَعُونَ مِنْهَا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ ، ثُمَّ يَدَعُونَهَا حَتَّى تَمُوتَ ، ولا يقطعون الودج نهى عن ذلك 1 [ 30 : 2 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْجَنِينَ إِذَا ذُكِّيَتْ أُمُّهُ حَلَّ أَكْلُهُ 5889 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، حَدَّثَنَا
هامش
1 إسناده ضعيف . عمرو بن عبد الله : هو : ابن الأسوار اليماني : لم يوثقه غير المؤلف ، وكان عند معمر - الرواي عنه هنا - لا بأس به . وضعفه ابن معين ، وهشام القاضي ، وقال الأزدي : متروك الحديث ، وقال أحمد : له أشياء مناكير ، وقال ابن عدي : حديثه لا يتابعه عليه الثقات .
وأخرجه أحمد 1 / 289 ، وأبو داود " 2826 " في الأضاحي : باب في المبالغة في الذبح ، والحاكم 4 / 113 ، والبيهقي 9 / 278 من طرق عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن عمرو بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس وأبي هريرة . وزاد الحاكم : قال ابن المبارك : والشريطة : أن يخرج الروح منه بشرط من غير قطع الحلقوم . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي !
والشريطة : قال الخطابي في " معالم السنن " 4 / 281 : إنما سمي هذا شريطة الشيطان من أجل أن الشيطان هو لذي يحملهم على ذلك ويحسن هذا الفعل عندهم ، وأخذت الشريطة من الشرط ، وهو شق الجلد بالقطع على حلقه .