ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمُسْلِمِ ذَبَائِحَ الرَّجَبِيَّةِ وَأَوَّلَ النِّتَاجِ الَّذِي كَانَ يَذْبَحُهُمَا أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ
5890 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا فَرَعَ ولا عتيرة " 1 [ 81 : 2 ]
هامش
= وشرط بعضهم لإشعار . روى عبد الرزاق " 8642 " بسند صحيح عن ابن عمر قال في الجنين : إذا خرج ميتاً وقد أشعر أو وبر ، فذكاته ذكاة أمه .
وأخرجه الإمام أحمد 3 / 45 ، وأبو يعلى " 1206 " ، والطبراني في " المعجم الصغير " " 242 " و " 467 " ، والخطيب في " تاريخه " 8 / 412 من طريق عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري . وعطية العوفي ضعيف .
وفي الباب عن جابر عند أبي داود " 2828 " ، والدارمي 2 / 84 ، والدارقطني 4 / 273 ، والحاكم 4 / 114 ، والبيهقي 9 / 334 - 335 ، وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ ، ووافقه الذهبي .
وعن ابن عمر عند الحاكم 4 / 114 ، والدارقطني 4 / 271 ، والطبراني في " الصغير " " 20 " و " 1067 " ، وفيه ضعف ، والصواب وقفه .
1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال البخاري .
وأخرجه عبد الرزاق " 7998 " ، وابن أبي شيبة 8 / 252 ، وأحمد 2 / 279 و 409 ، والبخاري " 5473 " في العقيقة : باب الفرع ، ومسلم " 1976 " في الأضاحي : باب الفرع والعتيرة ، والترمذي " 1512 " في الأضاحي : باب ما جاء في الفرع والعتيرة ، والنسائي 7 / 167 في الفرع والعتيرة ، والبيهقي ، 9 / 313 من طرق عن معمر ، بهذا الإسناد . =