ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ الَّذِي وَصَفْنَاهُ مِنَ الْكَبَائِرِ
5563 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مِنْ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ إِلَّا كَانَتْ كَيَّةً فِي قَلْبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » ( 1 ) . [ 2 : 109 ]
هامش
= و 8 / 63 في القسامة : باب تأويل قول الله عز وجل { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } وفي التفسير كما في " التحفة " 6 / 346 ، والطبري في " جامع البيان " ( 9222 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 7 / 202 ، والبغوي ( 44 ) من طرق عن شعبة ، عن فراس ، به .
( 1 ) عبد الله بن أبي أمامة : ذكره المؤلف في " ثقاته " 5 / 34 فقال : يروي عن عبد الله بن أنيس ، روى عنه محمد بن زيد ، ويشبه أن يكون ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف . وعبد الرحمن بن إسحاق : هو المدني ، روى له مسلم في الشواهد ، وهو صدوق . وباقي السند ثقات من رجال الصحيح .
خالد بن عبد الله : هو الواسطي الطحان ، ومحمد بن زيد : هو ابن المهاجر بن قنفذ التيمي المدني .
وأخرجه ابن الأثير في " أسد الغابة " 3 / 180 من طريق أبي يعلى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 495 ، والترمذي ( 3020 ) في التفسير : باب ومن سورة النساء ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 382 ، والحاكم 4 / 296 ، وأبو نعيم في " الحلية " 7 / 327 من طرق عن الليث بن سعد ، عن هشام بن سعد ، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي ، عن أبي أمامة الأنصاري ، عن عبد الله بن أنيس الجهني . . . فذكره . وقال فيه : " وما حلف