ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ الْمَذْكُورَ لَمْ يُرِدْ بِهِ النَّفْيَ عَمَّا دُونَهُ
5562 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : « الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ » قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : « ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ » قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : « ثُمَّ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ » قُلْتُ لِعَامِرٍ : مَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ صَبْرٍ ، وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ ( 1 ) . [ 2 : 3 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان بن كرامة العجلي ، فمن رجال البخاري . شيبان : هو ابن عبد الرحمن النحوي ، وفراس : هو ابن يحيي الهمداني الكوفي .
وأشار الحافظ في " الفتح " 11 / 556 إلى رواية المؤلف هذه ، واعتمدها في تعيين السائل والمسؤول عن اليمين الغموس .
وأخرجه البخاري ( 6920 ) في استتابة المرتدين : باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة عن محمد بن الحسين بن إبراهيم ، والطبري في " جامع البيان " ( 9223 ) عن أبي هشام الرفاعي ، والبيهقي 10 / 35 من طريق سعيد بن مسعود ، ثلاثتهم عن عبيد الله بن موسى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البيهقي 10 / 35 من طريق محمد بن سابق ، عن شيبان ، به .
وأخرجه بنحوه أحمد 2 / 201 ، والدارمي 2 / 191 ، والبخاري ( 6675 ) في الأيمان والنذور : باب اليمين الغموس ، و ( 6870 ) في الديات : باب قول الله تعالى : { وَمَنْ أَحْيَاها . . . } ، والترمذي ( 3021 ) في تفسير القرآن : باب ومن سورة النساء ، والنسائي 7 / 89 في تحريم الدم : باب ذكر الكبائر ، =