بَلَى وَجَدْتِ ، وَلَكِنَّكِ لَا تَعْلَمِينَ ، قَالَتْ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : أَمَا قَرَأْتِ : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [ الحشر : 7 ] ، قَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ قَالَتْ : أَمَا إِنِّي لَأَرَى عَلَى أَهْلِكَ بَعْضَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَادْخُلِي فَانْظُرِي ، فَدَخَلَتْ فَنَظَرَتْ ، فَلَمْ تَرَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ : هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَا إِنَّكِ لَوْ رَأَيْتِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مَا صَحِبْنَنِي ( 1 ) . [ 2 : 109 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، إبراهيم بن بشار الرمادي ، حافظ روى له أبو داود والترمذي وهو متابع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . منصور : هو ابن المعتمر ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي .
وأخرجه أحمد 1 / 433 - 434 و 443 ، والحميدي ( 97 ) ، والدارمي 2 / 279 ، والبخاري ( 4886 ) و ( 4887 ) في التفسير : باب ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) ، و ( 5943 ) في اللباس : باب الموصولة ، و ( 5948 ) : باب المستوشمة ، ومسلم ( 2125 ) في اللباس والزينة : باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة . . ، والنسائي 8 / 146 في الزينة : باب المتنمصات ، وابن ماجة ( 1989 ) في النكاح : باب الواصلة والواشمة ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3191 ) ، وفي " معالم التنزيل " 4 / 318 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 1 / 465 ، ومسلم ( 2125 ) ، والترمذي ( 2782 ) في الأدب : باب ما جاء في الواصلة والمستوصلة . . ، والنسائي 8 / 188 في الزينة : باب لعن المتنمصات والمتفلجات ، من طرق عن منصور ، به .
وأخرجه أحمد 1 / 454 ، ومسلم ( 2125 ) ، النسائي 8 / 188 من طريق الأعمش ، عن إبراهيم ، به .
وأخرجه أحمد 1 / 462 و 448 ، والنسائي 6 / 149 في الطلاق : باب إحلال المطلقة ثلاثاً وما فيه من التغليظ ، و 8 / 146 في الزينة : باب المستوصلة ، والبيهقي 7 / 208 من طريقين عن عبد الله بن مسعود به .