. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وأخرجه البخاري ( 5920 ) في اللباس : باب القزع ، عن محمد بن سلام ، عن مخلد بن يزيد ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد وزاد فيه : قال عبيد الله : وعاودته فقال : أما القصّة والقفا للغلام ، فلا بأس بهما ، ولكن القزع أن يُتْرَكَ بناصيته شَعْرٌ وليس في رأسه غيره وكذلك شق رأسه هذا وهذا .
وقال الحافظ في " الفتح " 10 / 364 : وقد وافق مخلد بن يزيد على هذه الرواية أبو قرة موسى بن طارق في " السنن " عن ابن جريج ، وأخرجه أبو عوانة وابن حبان في " صحيحيهما " من طريقه .
قلت : أبو قرة لم يرو له أحد من أصحاب السنن إلا النسائي ، وهذا الحديث بعينه لم يروه النسائي من طريقه ، ولا عزاه إليه الحافظ المزي في " أطرافه " ، إنما أخرجه النسائي 8 / 182 في الزينة : باب ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه ، مختصراً عن إبراهيم بن الحسن ، عن الحجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، به .
وأخرجه أحمد 2 / 39 و 55 ، ومسلم ( 2120 ) في اللباس : باب كراهة القزع ، والنسائي 8 / 182 و 182 - 183 ، وابن ماجة ( 3637 ) في اللباس : باب النهي عن القزع ، والبيهقي 9 / 305 من طرق عن عبيد الله بن عمر ، عن عمر بن نافع ، به .
وأخرجه النسائي 8 / 130 - 131 في الزينة : باب النهي عن القزع ، من طريق سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وقال : حديث يحيى بن سعيد ومحمد بن بشر أولى بالصواب .
قال الحافظ في " الفتح " : وقد أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجة وابن حبان وغيرهم ، من طرق متعددة عن عبيد الله بن عمر بإثبات " عمر بن نافع " ، ورواه سفيان بن عيينة ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر بإسقاطه ، وكأنهم سلكوا الجادة ، لأن عبيد الله بن عمر معروف بالرواية عن نافع ، مكثر عنه ، والعمدة على من زاد " عمر بن نافع " بينهما ، لأنهم حفاظ ولا سيما فيهم من سمع نافعًا نفسه كابن جريج ، والله أعلم .